«贞咸»に関連する中国語の本
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贞咸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
辞说:贞咸宾于帝。贞咸不宾于帝。贞大 0 宾于帝。贞大甲不宾于帝。贞下乙口于帝。贞下乙不宾于帝。(乙 2293 + 2455 十 7197 + 7198 十 7434+7511+7549+8328〉庚子卜,咸口于帝,五月。(南明 508 〉这是殷武丁时一版几乎完整的大龟腹甲。上面有反复 ...
张玉金. 而"于 3 "和它的賓語只作補語。第四, "于 3 "前的謂語動詞一般是"有" ,而"在"前或後的謂語動詞没有這個限制。, "即"和"在"、"于 3 "都不同:第一,它在介處所的所在時,是"就在"、"就"的意思,而"在"、"于 3 "祇是"在"的意思。第二,跟"于 3 "相反,它的賓語 ...
古文字诂林编纂委员会 古文字詁林二大禹謨》「至誠感神」,疏:「正義曰,誠亦咸也。 ... 从言,咸聲。」碑文假誠爲咸。《書.「我咸災」,即我方一一受禍害之意。【殷墟甲骨文字通釋犒】《甲 3710 》貞:我: ^ 71 。或用爲動詞,皆也。 ... 貞咸大甲囚」"亦或與先王並舉。可.
(丙二一)貞"咸蒙寸帝.壬戌卜 ˊ 爭 ˊ 貞:我塢宋' (乙三 o 一八〉貞咸不旁于帝.真:鶉家.貞天〒蒙于咸.唐若. ^ ^口集一二八八〉貞:大甲不蒙于咸.秦西 L ' ˊ 爭′貞:占芳為.甲辰卜′轂′貞=下乙芳二」〔咸〕.真:弓住家塢,〈人口集一三四九 o )真:下乙不旁于咸.
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考古学集刊 - 第 17 卷 - 第 187 页
刘庆柱. 有名巫,而其他人物由于没有升天的资格,所以他们的旗物用于葬仪当然也就只有辨明身份的作用。夏商时代如果不是还留有这种原始宗教思想的孑遗,至少也已发展到这种原始信仰的尾声。在殷商晚期,死后有资格享有配天特权的人物恐怕还只有 ...
【译文】咸卦:通泰,吉利的贞卜。娶女,吉利。《家》日:就,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以“亨,利贞,取女,者”也。大地感而万物化生。圣人感人心,而大下和平。观其所感,而大地万物之情可见是。【译文】《家辞》说:咸,就是感应的意思。咸的上 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
贞.妣庚不它我。《续存》 1 . 2226 高且它禾。〈凉都》 2358 佳王亥它雨。《粹》 75 甲骨卜辞又冇祖先受又(祐〉、若(顺、诺之意)、若王.左(佐)王等记载。亦各举一例:贞,大甲受王又。《乙》 7513 辛卯卜,争贞,我狩,下乙弗若。燥》 1 . 46, 3 贞,且乙若王不。《乙》 882 ...
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Qing zhu Li Ji xian sheng qi shi sui lun wen ji - 第 2 卷 - 第 711 页
從上列各梓申看來,名為唐者,頤然不止一人。自第( 1 )至( 5 )條申的畫,是先王壁一盪(之三)。自第( 6 )至( 8 )條中的匿毛與侯庫,當是封在崖地的王室中人。地名例: ( 9 )辛卯 h ,貞:互其出(干)匿? (堅乎拙) ( 10 )辛卯 h ,貞叭友)不出于唐?嘆鎚 05 ) ( I1 )貞:王狩 ...
Qing zhu Li Ji xian sheng qi shi sui lun wen ji bian ji wei yuan hui,
1967
中仅有革卦元亨利贞。传统的说法,上经三十卦偏重天道,以乾坤起始.下经卅四卦则重人事,以咸恒居首。开天辟地、具体而微、随时变化、阴消阳息、至诚不虚,皆天道自然流行,不假安排;人道要上合天德非常不易,唯有革命的大公无私、积极奋斗、再造 ...
卦三十一咸。澤山咸。兌上艮下。咸。亨利貞。取女吉。彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心,而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣!象曰:山上有澤咸;君子以虛受人。