"摭华损实"辞典での中国語の意味

中国語で摭华损实の発音

摭	华	损	实
zhí	huá	sǔn	shí

中国語で摭华损实はどんな意味ですか？

中国語辞典での摭华损实の定義

"華Daoshi摭：削除を指します;中国：同じ"花。 花を取って、果物を失う。 比喩だけの表面、物質を忘れて。

摭华损实 摭：指摘取；华：同“花”。摘取花朵，损失果实。比喻只顾表面，忘记实质。

摭华损实の翻訳

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• 中国語: 摭华损实
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• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - アラビア語: Zhihuasunshi
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• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Zhihuasunshi
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• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Zhihuasunshi
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Zhihuasunshi

«摭华损实»に関連する中国語の本

以下の図書目録から摭华损实の使いかたを見つけましょう。摭华损实に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

澄心论萃/学苑英华 - 第 109 页

生为盗跖,死等夷、齐。秉笔妄言,华辞损实。"观尔朱文略遗魏收金,请为其父作佳传,故收论尔朱荣,以比韦彭伊霍(《北齐书》四十八尔朱文畅传) ,可知銜之针砭之由,非无故而然也。杨书多所采摭。如宋云惠生,西行求法,自云: "惠生行纪,事多尽录。今依道荣传, ...

饶宗颐, ‎胡晓明, 1996

錢鍾書論學文選 - 第 2 卷 - 第 153 页

... 犹故是盲;虽云有眼,与畜生无异。"《广记》卷二五—《郑光业》(出《摭言》\ "当时不识贵人,凡夫肉眼;今日俄为后进,穷相骨头" ;《旧唐书,哥舒翰传》: "肉眼不识陛下,遂至于 ... 所谓生为盗跖,死为夷齐,妄言伤正,华词损实。'当时作文之士,惭逸此言, "按《北齐书, ...

钱钟书, ‎舒展, 1990

新葉集

如聽塗說之違理,街談巷議之損實」。如以之作爲對費正淸的批評,也是非常的恰當。人,終見嗤於君子」。所言實可作爲費正淸的針砭。又如:「訛言難信,傳聞多失。^故作者惡道,特著「采摭」一篇,極言口碑之不可信,不宜誤采。其中有云:「務多爲美,聚博爲功, ...

吳錫澤, 1969

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 66 页

十力各有揚棄與摭取;程明道〈識仁〉一文,熊十力體會再三;伊川《易傳》及言「理在物」等,熊十力各有褒貶及修正;朱熹宏大的願力與氣魄為熊所欣賞,〈仁說〉與理一分殊、格物說等為熊所資取;陸象山「六經注我」的精神,強調發明本心、先立乎其大者,成為 ...

王汝華, 2010

唐摭言校注 - 第 213 页

王定保, 2003

全唐文 - 第 1 卷 - 第 xlvi 页

朕先知此弊,故預塞其源,不度人來尚二十餘奔馳,左道穿鑿,言念净域,浸成逋藪。非所以叶和至理,弘振王猷,棄實,假託權便之門,以爲利養之府,徒網賦役,積有奸訛。至於浮俗夫釋氏之旨,義歸真寂,爱置僧徒,以奉法教。而趨末忘本,摭華澄清佛寺詔不能捉搦, ...

董誥, ‎孫映逵, 2002

增补唐五代文史丛考

年登第也。"又同书同卷徐松引《偶隽》: "江文蔚,长兴三年卢华榜下进士八人。"定文蔚长兴三年第,可见徐松所考何仲举长兴二年( 931 ^登进士第,实较《全唐诗》小传为可信。【离若拙曾登进士第】高若拙进士及第事史籍未明载,清徐松《登科记考》亦未录。

吴在庆, 2006

快心編傳奇初集:

其意實為毀謗道教而設,言爾之所至尊,乃我之所至卑。正不知佛氏『五戒』,首戒『打誑語』,打誑語即欺人,欺人即自欺,自欺即欺天;佛戒誑語,即聖人無自欺之意,既為佛矣,豈敢復作此等誑語獲罪於天?實後世無知僧人所作無疑。聖人不語怪力亂神,弗為素隱行 ...

天花才子, 2014

虚词历时词典 - 第 362 页

宋,王安石《贺留守王太尉启》: "肇建节旄,再司管籥,匪周邦之独慰,乃黎献之交欣。"明,张居正《祭封一品严太夫人文》: "凡我朝士,下及台舆,奔惶载路,吊唁盈闾。匪夫人伤,实为翁吁。"【匪惟】不但。汉,蔡邕《郭有道碑文》: "礼乐是悦,诗书是敦,匪惟摭华,乃寻 ...

何金松, 1994

Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 66 页

Zhida Wu, Chuanpeng Yu 九九一耶?明興,華古諸家操其廣鼎以自貴,竊褊拊之口珠,而其神不肖,其光黯束言爲韻,不能入耳,則文焉足矣,何以詩爲?體用俱失,詩亡於口口情李若訥《公太史孝與先生詩稿序》蓋詩與文如魚鳥花卉,較然不同,而公鼐《嘉業堂藏 ...

Zhida Wu, ‎Chuanpeng Yu, 2005