«治驭»に関連する中国語の本
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治驭の使いかたを見つけましょう。
治驭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《周礼》的经典语录主要有哪些 1.大宰之职,掌建邦之六典,以佐王治邦国。一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民。二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民。三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民。四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民。五曰刑典,以诘邦国, ...
時兩河用兵久不決,賦役日滋,贄以兵窮民困,恐別生內變,乃上奏,其略曰:「克敵之要,在乎將得其人;馭將之方,在乎操得其柄。將非其人者,兵雖衆不足恃;操失其柄者,將雖材不為用。」又曰:「將不能使兵,國不能馭將,非止費財翫寇之弊,亦有不戢自焚之災。
曾国藩 胡林翼 蔡锷. 第四章诚实原文精选不欺者,心无私著也;无私著者,至虚者也。是故天下之至诚,天下之至虚者也。当读书则读书,心无着于见客也;当见客则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。今日所说之话,明日勿因小利害而变。驭将之道,最贵推诚 ...
第二是无为而治、驭臣有术的政治主张。道家思想的源头可追溯到道家的始祖老子。而老子的政治思想可用两句话来概括,一曰无为而治,一曰驭臣有术。关于无为而治,前人述之已详,此不赘笔。关于驭臣之术,《老子》中也有所提及,如"鱼不可脱于渊,国之 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
朱维铮. 刑焉。盖或徒以威让文诘之加而已。事典事职,皆"以富邦国" ,盖事典之为书,事官之为职, "以富邦国"而已。事典"以生万民" ,事职"以养万民" ,盖事典之为书, "以生万民"而已,事官之属,以其职推而行之,然后有以养万民也。于邦国曰"经" ,于万民曰"纪" ...
以八柄诏王驭群臣:一曰爵,以驭其贵。二曰禄,以驭其富。三曰予,以驭其幸。四曰置,以驭其行。五曰生,以驭其福。六曰夺,以驭其贫。七曰废,以驭其罪。八曰诛,以驭其。以八统诏王驭万民:一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏, ...
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以文馭武的國策與文人知兵的實練: - 第 115 页
謝忠志. 村及境山、黑龍潭堤屬徐州兵備,會同南河郎中、管洪主事經理;以沛#三铺、四铺大提, 4 #褸水堤接華山塞、飛雲槺故道及薛河下流屬徐州兵侑,會同夏鎮主事經理;以臨清菜市口、尖塚集、白廟兒等處提岸屬臨清兵備、會同北河郎中、碑廠員外郎 ...
三曰官联,以会官治。四曰官常,以听官治。五曰官成,以经邦治。六曰官法,以正邦治。七曰官刑,以纠邦治, —八曰官计,以弊邦治。以八则治都鄙。一曰祭祀,以神。二曰法则,以机其官。三曰废置,以驭其吏。四曰樣位,以权其士。五曰賦贡,以取其用。六曰礼俗,以 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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三、醫者之治瘠癰,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁羸兵,蓋亦當為簡汰,以剜其腐肉者;痛加訓練,以生其新者。不循此二道,則武備之弛,殆不知所底止。四、太史公所謂循吏者,法立令行,能識大體而已。後世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義 ...
