«钟呗»に関連する中国語の本
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钟呗の使いかたを見つけましょう。
钟呗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
对公司的归属感,“当一天和尚撞一天钟呗!等到哪天实在不想再在这呆了就走人了”。领导者的能力是影响可信度的重要因素。但领导者对员工与员工对领导者所要求的能力类型是不同的。许多组织行为的研究指出,可信度的高低与个体执行特定工作的 ...
郑一群, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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大地的钟声: 19世纪法国乡村的音响状况和感官文化 - 第 21 页
晚上,一群人把第一口钟藏到敲钟人的地窑里,镇政府秘书同意把第二口钟放在他家,第三口钟被藏在教堂的顶楼里。第二天镇长征用了一辆"大车" ,装满假冒钟的替代品,然后盖上一层篷布,向区首府驶去。欧里亚克堆桟里堆满了钟,一片混乱,镇长交的是假 ...
作为宗教圣物的大钟被降格、脱冕为动物身上的铃铛,这是一种从上层到下层的反叛,等级秩序最高层的圣物大钟被看作滑稽的母马身上的铃铛,这一细节的出现是对等级秩序的颠覆、扰乱和无情嘲讽。互文性所蕴含的意义之一就是这种给旧事物脱冕,给新 ...
赵渭绒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
由于一直保持着对金钟的莫大自信,所以金钟被破,自然能给他造成巨大的打击。然而,他好歹也是一名称号者,心理素质也是非同凡响,马上就回过了神来,重新将心思集中在了秦朗的身上。虽然他不明白秦朗是怎么做到破解金钟的,但对于自己小看了秦朗 ...
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首尔汉阳都城: 首尔汉阳都城导游手册 - 第 7 页
清晨敲钟被称作 “罢漏”,傍晚敲钟被称作“人定”。百姓们也根据钟声开关自家的大门,城门的开关时间支配着城中百姓们的生活节奏。汉阳都城既是区分首尔与地方的界线,也是生死界线。无论是王还是百姓,生命结束后必被埋在城外,对于首尔百姓来说, ...
他为了宣扬迁都定鼎,按“惟功大者钟大”之例,特铸大钟,以显示皇功赫赫及皇权的不可侵犯。因而此钟既是佛教的梵钟,又是代表皇权的朝钟,其设计和铸造实际上代表了当时最高的科技和艺术水平。此钟被誉为有下列“五绝” : ○在世界大钟之林中,是铸造 ...
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道家文化研究 - 第 21 卷 - 第 121 页
十八世紀中,銅鐘被發現,被州官置於城内鐘樓。二十世紀末,因整修街道,鐘樓拆除,銅鐘臨時存放於文化館内,時常有人燒香禮拜。 1998 年,太和山道觀建成,銅鐘被移至道觀内。這口銅鐘的經歴及其傳說,代表了陕西北部地區佛道不分的情形。有趣的是 ...
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光的故事：發現第二個愛因斯坦: - 第 157 页
水鐘在希臘和羅馬宮廷發揮了更為寶貴的作用,在那裏,水鐘被用來確保發言者講話不超時;如果議程臨時中斷,譬如中途研究一下文件等,就要用蠟將出水管堵住,直到發言重新開始。在羅馬舉行運動會時,水鐘被用來為賽跑計時。後來,伊斯蘭世界製造了 ...
李荣标. 洌,饮之沁人心脾,不愧为"名水"。镰仓的"五钟"、"十桥"也都是历史上遗留下来的古物,至今予以保存,供人瞻仰。"五钟"是,圆觉寺钟、建长寺钟、长谷寺钟、东庆寺钟、本觉寺钟。其中前两个古钟已被日本政府指定为"国宝" ,长谷寺钟被指定为"重点 ...
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佛陀的家园: 六十座经典寺庙 - 第 24 页
钟铸成后存放在内府职掌机构汉经厂。永乐年间,遇到万寿圣节等节日,都有汉经厂主持敲钟做佛事。万历三十五年(公元 1607 年) ,大钟被移到万寿寺,每天由六个和尚敲钟。天启年间,时局动荡,大钟被弃于地上。雍正十一年(公元 1733 年) ,大 24 钟被移至 ...
