«洲中奴»に関連する中国語の本
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洲中奴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
【木奴橘】唐,李商隐: "青辞木奴橘,紫见地仙芝。"【江头檷】唐,杜牧: "匹马好归去,江头橘正香。,【李衡奴】唐,罗。隐: "紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。"宋,苏轼: "旧闻李衡奴,此策疑可学。"【洲中奴】宋,苏轼: "腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。"【栽黄捅】明,徐渭: "自脱青 ...
古人認馬「種橘如養奴僕」,可以致富'因此稱橘霹「橘奴」或「木奴」。<三國志) <吳書三嗣主溥>記載李衡派十個家奴在武陵水洲上種下千株柑橘。臨死前告訴兒子說水洲中有千頭木奴'可供衣盒之用。後橘樹長成'每年賣橘得絹轍千匹'家境富足。後人即以千 ...
【怿义】李衡呼橘为奴,畜橘养家.后遂用"千头木奴、橘奴^木奴.千木奴、千头奴、橘树呼奴、奴橘、李衡奴、洲中奴、木奴橘,橘千头.千头橘、千树橘、千株橘、橘千株、江陵橘、橘树家僮"等作为橘的代称,或指可维持生计的些许家产,【千头木奴】汤显祖《牡丹亭》 ...
张贴有一首《昆仑儿》的诗描写得更为详细: “昆仑家住诲洲中,蛮客将来汊地游 o 琶语解教秦吉了,波涛初过郁林洲 o 金环欲落鲁穿耳螺髻长巷不裹头 o 自爱肌肤黑女口漆,行时半脱不绵裘 o ”这些非洲黑人皇如何辗转来到中国的呢?学者们经过多万查证 ...
裕曰:「昔劉先主賣履為業,終為蜀帝,裕何人斯,而敢不為?」同里皆賤之,而裕意氣自若。居常行動,時見二小龍左右附翼,樵漁於山澤間,同侶亦或見之,咸歎為異。及後所見龍形漸大。家乏薪,每日伐荻新洲,給薪火用。一日持斧往伐,有大蛇數十丈,盤踞洲中,頭大 ...
一日持斧往伐,有大蛇數十丈,盤踞洲中,頭大如斛,見者驚走,裕有家藏弓箭,歸取射之。大蛇傷,忽失所在。明日復往,聞有杵臼聲,從荻中出,跡而尋之,見童子數人,皆衣青衣,搗藥其間。問何用,童子對曰:「吾王神也,昨遊於此,為劉寄奴所傷,故搗藥敷之。」裕曰:「既 ...
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雲五社會科學大辭典 - 第 4 卷 - 第 58 页
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中國外交戰略: 傳統及其變遷 - 第 128 页
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漢代貿易與擴張──漢胡經濟關係的研究: Trade and Expansion in Han China, A ...
在西元 3 世箱已初期,随著中圆柬海海上贸易的迅速酸展,魏圆和日本之闇也闇始了密切的解湾、政治交往。在短短的十年之内( 238 - 247 ) ,倭圆使者四次交到中圆,魏圆雨次派使者追行回諡方。在真絃交易中,中圆的襟物包括黄金、箱明、铜镜等等,奥日本 ...
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