«朱象»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
朱象の使いかたを見つけましょう。
朱象に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 521 页
自言先祖朱象。朱象母河伯女,為夫餘王閉於室中,為日所照,引身避之,日影又逐。统而有孕,生一印,大如五升。夫餘王紊之與犬,犬不食,紊之與豕,豕又不食,棄之於路,牛馬避之,後棄之野,衆鳥以毛^之,夫餘王割剖之,不能破,遂暹其母。其母以物裹之,置於暖處, ...
【原文】世俗之为说者曰:“尧、舜不能教化。”是何也?曰:“朱、象1 不化。”是不然也。尧、舜者,至天下之善教化者也。南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也。尧、舜者,天下之英也;朱、象者, 天下之用、 ...
尧舜不能教化·是何也叫日: "朱象不化,是不然也。尧舜,至天下之善教化者也。南面而听,天下生民之属,莫不振动从服以化顺之。然而朱象独不化,屉非尧舜之过,朱象之罪也。尧舜者,天下之英也;朱象者,天下之鬼,一时之琐也。今世俗之为说者,不怪朱象而非 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
曰:朱象炖不化。」是不然也。堯舜者,至天下之善教化者也,南面而聽天下,生民之屬莫不振動從服以化順之。然而朱象獨不化,是非堯舜之過,朱象之罪也。堯舜者,天下之英也;朱象者,天下之嵬炂,一時之瑣也。今世俗之為說者,不怪朱象而非堯舜,豈不過甚矣哉 ...
日「朱、象不化。」是不然也。堯、舜至天下之善教化者也。南面而聽,天下生民之屑莫不振動、從服以化順之。然而朱、象獨不化。是非堯、舜之過,朱、象之過也。堯、舜者天下之英也,朱、象者天下之岌也。今世俗之為說者,不怪朱、象,而非堯舜,豈不過甚矣 ...
趙鐵寒, 趙鐵寒先生紀念論文集編輯委員會,
1978
曰:朱象不化 1 。"是不然也。尧、舜者,至天下之善教化者也,南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之 2 。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也 3 。尧、舜者,天下之英也 4 ;朱、象者,天下之嵬,一时之琐也 5 。今世俗之为说者,不怪朱、象 ...
知 4 撥弓,不正之弓。「中」下當有「微」字。. 5 王梁,卽主良。 4 辟,同「甓」。毁, 1 朱、象,指堯的兒子丹朱、舜的弟象。 2 「^ :」下原脫「者」字。 3 鐮門,卽逢蒙。 2 惑曰:「下民之孽,匪降自天;噂沓背 ...
Xunzi, Shih tʻung Chang,
1977
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康有為全集 - 第 3 卷 - 第 155 页
曰:朱、象不化。是不然也。尧、舜至天下之善教化者也,南面而听天下,生民之属莫不振动从服以化顺之。然而朱、象独不化,是非尧、舜之过,朱、象之罪也。尧、舜者,天下之英也;朱、象者,天下之嵬,一时之琐也。今世俗之为说者,不怪朱、象,而非尧、舜,岂不过 ...
楊柳橋 (林后)世俗上著書立說的人說: r 唐堯、虞舜不能移教化人。為什麼這樣說呢~是教化不了的。 J 宜捺上肚不是這樣的。唐堯、虞舜,實在是天下善於教化人的人。他們面向南方,臨朝瑋政,有不哲起服從、感化歸順的。然而,丹朱、象獨獨沒有理化,逍並 ...