"趑雎"辞典での中国語の意味

中国語で趑雎の発音

趑	雎
zī	jū

中国語で趑雎はどんな意味ですか？

中国語辞典での趑雎の定義

趑雎1.「趑趄」とも呼ばれます。 また「楽しい」 「趄」とも呼ばれます。 2.まださまよう。 傲慢なp暴力;耽溺ハラスメント。

趑雎 1.亦作"趑趄"。亦作"趑趣"。亦作"趄"。 2.犹恣睢。狂妄p凶暴;放纵肆扰。

趑雎の翻訳

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• 中国語: 趑雎
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ju en las artes
• 中国語翻訳家 - 英語: Ju on arts
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कला पर जू
• 中国語翻訳家 - アラビア語: جو على الفنون
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ю. на искусств
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ju sobre artes
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কলা জু উপর
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ju sur les arts
• 中国語翻訳家 - マレー語: Seni Ju
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ju über Kunst
• 中国語翻訳家 - 日本語: 芸術のチュ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 예술 에 광주
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: On seni Ju
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ju về nghệ thuật
• 中国語翻訳家 - タミル語: கலை ஜு மீது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कला Ju रोजी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: 趑 Ju
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ju sulle arti
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ju na sztuki
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ю. на мистецтв
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ju pe artele
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ju στις τέχνες
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ju op arts
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ju om konst
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ju på kunst

«趑雎»に関連する中国語の本

以下の図書目録から趑雎の使いかたを見つけましょう。趑雎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

古漢語詞彙硏究導論 - 第 87 页

趑雎趑趣这雎次雎《晉書,華譚傳》:「吳人〇〇,屢作妖寇。」《魏書,崔楷傳》:「定州逆虜,〇〇北界。」《廣雅,釋訓》:「〇〇,難行也。」《玉 15 下,隹部》:「雎,七余切。〇〇,行難也。」《文心雕龍.附會》:「此《周易》所謂『臀無廣 其行〇〇』也。」次且 , 87 , 第一章研究概沉,

管錫華, 2006

唐摭言校注 - 第 180 页

"趑趄"、"趑雎"。犹恣雎。狂妄,凶暴;放纵肆扰。( &乞索儿:乞食者。

王定保, 2003

晉書:

蜀人服化,無攜貳之心;而吳人趑雎,屢作妖寇。豈蜀人敦樸,易可化誘;吳人輕銳,難安易動乎?今將欲綏靜新附,何以為先?」對曰:「臣聞漢末分崩,英雄鼎峙,蜀棲岷隴,吳據江表。至大晉龍興,應期受命,文皇運籌,安樂順軌;聖上潛謀,歸命向化。蜀染化日久,風教遂 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

魏建功文集 - 第 1 卷 - 第 610 页

... 趑 I 趑雎蛆(卿! )沮菹 4 區軀驅(紙^並同)嶇瞿怯眩肤袪砠蛆趨〈赵同) 7 虚嘘戯墟吁訏胥須鬚荽需繙樨(木! ) ,〈字見後)陽平[! ^ [ ! ]于余餘畲歟〈與同)瑰輿(譽同)譽〈又讀)旗予妤〈伃同)舁魚漁(戲同)于圩盂竽雩俞愉逾〈驗同)榆揄喻渝瑜窬毹〈又讀)腧覦(覬 I 覬 ...

魏建功, 2001

Ci tong - 第 1 卷 - 第 362 页

且|【玉 87 上走部】 005 ^ 4 ^ 11 行不進^【廣餓,六六六上平聲脂趑宇注】 0 "趨不^ 1 【又,札魚趄字注】, 06 【抱朴子,行品】逮^義以〇 13 ... 10 不 4 ^過 00 ^卞:昧壩問^ 4 趑雎^ ^ ^趑趣【瑰^ ,崔^ ^】^ ^ -佳【廣雅, 06 雔【玉篇,下&部】 I 行 I ^ 1 七余^ 01 ^ ; ?鞑.

朱起鳳, 1934

六朝贵族制社会研究 - 第 138 页

蜀人服化,无携贰之心;而吴人趑雎,屡作妖寇。... ...今将欲绥静新附,何以为先? (《晋书》卷 52 《华谭传》)实际上,平定孙吴以后的第二年,移镇秣陵的扬州刺史周浚因"时吴初平,屡有逃亡者(实际上是吴民中尚未服从者发动的寇乱) ,频讨平之"。 1 这类叛乱中 ...

川胜义雄, 2007

硏究生论文选集: 中国历史分册 - 第 1 卷 - 第 114 页

蜀人服化,无携贰之心,而吴人趑雎,屡作妖寇。这些舆论与反抗的出现,与吴姓门阀士族不愿北徙是有关系的。因为,要他们脱离其地方势力基础,无异于夺取了他们的生命线,他们当然要作拼死的抵抗。西晋政权为了稳定江南局势,更主要的是为了有利于镇压 ...

江苏古籍出版社, 1984

中古士人迁移与文化交流 - 第 158 页

由于仕途艰险,陆云甚至流露出隐逸的想法。确实,这些信札直接道出了南人的窘境,抒发了他们因政治愿望得不到满足的愤恨之情,具有强烈的地域意识。对江南地区豪强的屡生事端,晋武帝心怀忧惧。据《晋书,华谭传》,晋武帝与广陵人华谭谈论"吴人趑雎, ...

王永平, 2005

四部文明 - 第 11 页

... 各一心目闞喻朕志深陳王道之丄,滑^ 1 ,虚心 I 阮神^問秀才華, ,譚等 I 首.今四海一铳萬里同風天下^ 2 莫斯之盛然北有未鹪之^西」有酸施之氏^ ^夫未^咼枕邊入^ ^晏然將何 3 長,弭混淸六合;.,一吳蜀恃險^ ,旣殇平蜀人服化挺〗 9 ^之心,尺趑雎屢作^ |。

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

读史集 - 第 285 页

蜀人服化,无携贰之心;而吴人趑雎,屡作妖寇。岂蜀人敦朴,易可化诱;吴人轻锐,难安易动乎? "华谭对曰: "蜀染化日久,风教遂成;吴始初附,未改其化,非为蜀人敦悫而吴人易动也。然殊俗远境,风土不同,吴阻长江,旧俗轻悍" ( :《晋书,华谭传》》。吴国军队实以 ...

何兹全, 1982