BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अनभ्यास»
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Sangit Sadhana: संगीत साधना - Page 59
ध , सा 82 ] , इस प्रकार है , निषाद का लंघन और अनभ्यास दोनो ही प्रकार का , अल्पत्व है , म ध - सां , म ' ध _ नि ध _ सां ध - सां , इसप्रकार निषाद का अल्पत्व होता है | आरोह : — सा रे गा , म ' ध नि सां ...
Pandit Keshavrao Rajhans, 2012
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हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
किन्तु लिखित भाषा कार्य बढ़ने के साथ ही वे अज्ञान, अनभ्यास, जल्दबाज़ी और अनवधानता जैसे कारणों से अक्षरों के सही आकार और सुन्दर अंकन के प्रति असंवेदनशील होते जाते हैं। इससे न ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय, 2014
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Bhagwan Gautam Buddh Ke Jeevan Sutra / Nachiket Prakashan: ...
९० अनभ्यास ध्यान की अपवित्रता है; अस्वच्छता शरीर की अपवित्रता है; प्रमाद इन्द्रियों की अपवित्रता है और चंचलता मन की अपवित्रता है। ९ जो व्यक्ति जाग्रत् है, जिसका मन तृष्णा से ...
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मैं चाणक्य बोल रहा हूँ: Main Chanakya Bol Raha Hoon
आलस्य और अनभ्यास िवद्वानों की बुिद्ध को भी भर्ष्ट करके उनकेज्ञान कानाशकर देता है। केवल िनरंतर अभ्यास द्वारा पर्ाप्त िवद्या की रक्षा की जा सकती है। बूँदबूँद से घड़ा भर जाता है ...
महेश शर्मा, Mahesh Sharma, 2014
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कलम, तलवार और त्याग-2 (Hindi Sahitya): Kalam, Talwar Aur ...
... मेहनत नहीं करनी पड़ती, इसिलए धीरधीरे उसका ह्रास हो जाता है और उपज तथा मौिलक कल्पना की शक्ितयाँ, िजनको खास तौर से काम में लाना चािहए, इस अनभ्यास के कारण नष्ट हो जाती हैं।
प्रेमचन्द, Premchand, 2012
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Vidurneeti (Hindi) / Nachiket Prakashan: विदुरनीति
० वेदों को अनभ्यास से, ब्राम्हण को तपोभाव से, पुरुष को अनृत भाषण से, पृथ्वी को बाल्हीक नाम के देश से, पतिव्रता को जिज्ञासा से (ऐहिक बातों के विषय में) स्त्रियों को परगृहवास से, ...
7
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
तिज, यहां---इली (६।१.१०)---अनभ्यास धातु के प्रथम एकान् अवयव और अजादि धातु के द्वितीय एकाच, अवयव को द्वित्व हो पलु परे हो तो । जुहोति, जु" : अभ्यस्त संज्ञा- होने से प्रत्यय) भ, को- अत, ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
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Rāshṭrabhāshā Hindī kā svarūpa-vidhāna
पत्रादि के मजहाँ तो शुद्ध अंग्रेजी में ही लिखे जाते रहे 1 धीरे-धीरे पन्द्रह वर्षों की लम्बी अवधि जब समाप्त प्राय होने लगी तो अनभ्यास के कारण या नूतनता से भयाक्रान्त होकर ...
9
Mārksa aura Gāndhī kā sāmya-darśana
पूर्णागी दर्शन का न होना बुद्धि-दोष है, भले ही वह दोष अशिक्षा-असंस्कृति, अनभ्यास आदि के स्कूलात्मक याथात्म्य और भ्रम सारांश यह हुआ कि दृष्टि-दोष न कारण घर बनाये बैठा हो।
-_ अनभ्यास जिमि वेदको, द्विजमुख नहिं संचार ॥ १६ ॥ 3 लोगों के परमहितकारी मेघ हैं उनमें चलायमान चपला क्षणमात्रको स्थिर नहीं रहती, कभी है किसी बादल में चमकती है, कभी किसी बादलमें ...
