APA TEGESÉ अनागत ING BASA INDIA?
Definisi saka अनागत ing bausastra Basa India
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अनागत»
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अनागत ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अनागत lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
वे अतीत तौर अनागत के चिह के साथ मतई-भविष्य, की तरह आलंबन के रूप में गृहीत होते है । वास्तव में कोई अतीत रूप या वेदना का रमण कर यह नहीं देखता कि-पह है', किन्तु वह लेप करता है कि 'यह था, ।
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Catuḥśatakam. Catuḥśatakam
से अभिव्यक्त होता है | अतीत, अनागत, प्रत्कुपन्न इन तीनों कालीनों व्यवस्थित रहता है और भाव से भिन्न है | अता नित्य है है कालवादियों की इस मान्यता का खणान करते हुए अच्छाई ...
Āryadeva, Bhagchandra Jain,
1971
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Bhagwan Budh Jeewan Aur Darshan
इसका रूपान्तर (भाषान्तर) इस प्रकार है(भिक्षुओ, देखने वाले भिक्षु में ये पंक्ति अनागत भय अप्राप्त पद की प्राप्ति के लिए छो नहीं जाता है उसे जानने के लिए जिसका साक्षात्कार नहीं ...
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Namvar Singh Sanchayita: - Page 119
जीवन्त उप के कारण अनागत एक निराकार मविष्य के स्थान पर जीवित सता मालुम होता है । एक प्रेत-छाया के समान यह कभी क्रितानों में पाता प्रतीत होता है तो कभी रात की वीरान गलियों-पार ...
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Kavita ke Naye Pratiman - Page 118
इसलिए सबसे पहले एक नर्यावेता तो और वह भी स्वयं केदारनाथ सिह की है अनागत ' ' जो पसगेत तीसरा सप्ताह में उनके संकलन की पहली यजिता है : इस अनागत को लरे क्या ? ब-स जो किं अवसर बिना सोचे, ...
जिस आव मैं अनागतन्य का ज्ञान रहता है उस भाव मैं अतीत-वि नकी होती है, उस का क-रण यही है कि अनागत-थ अतीबषाभावध्या८य है । लटों व्याप्त तता है वान व्यापक रहता ही है । अन-मतत्व-प चय लिय ...
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The Mahāvagga - Volume 32
अनागत' एकाकी अस्थि, उच्च" नत्थी ति ? आमन्ता है अनागत उपादिनो धम्म, एकलचे अस्ति, एककचे नत्थी ति ? न हैव" वत्तठबे । य-षे-य. । : अना-गतं एकाच्चे अस्ति, एक२च्चे नत्थी ति ? आमंता : अनागत' ...
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.),
1956
क्या अतीत-अनागत बाह्य धर्मों का ज्ञान सर्वथा बाह्यकरण-निरपेक्ष ही है ? उत्तर यह है तक इलिय की खुलता और विषय की जलता यदि एक प्रकार अगे है तो इन्दिरा द्वारा वर्तमान विषय का ही ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
9
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
उन्होंने अतीत और अनागत (भविष्य) को अवस्तु सिध्द किया । यदि अतीत और अनागत द्रव्य-सत हैं, तो वे प्रत्युत हैं । फिर उनकी अतीत और अनागत करों कहा जाता है ? अर्थात नहीं कहना चाहिए ।
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Sūryavijñāna praṇetā Yogirājādhirāja Svāmī Viśuddhānanda ...
अव्यक्त होने पर भी उस स्थान से वर्त्तमान की ओर धारा नहीं चली, अनागत से ही चलती है । इसलिए अतीत से कार्य की अभिव्यक्ति नहीं हो सकती । इस तत्व को विशेषरूप से ध्यान में रखना आवश्यक ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «अनागत»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
अनागत digunakaké ing babagan warta iki.
भविष्य में होने वाली घटनाओं को पहले से जानने की …
धैर्य के साथ नियत समय पर, नियत अवधि तक नियमित अभ्यास किया जाए तो इस शक्ति का विकास होने लगता है। इस विकास के साथ अनागत को जानने की क्षमता तो बढ़ती ही है, मन की शांति और स्थिरता भी बढने लगती है। दरअसल इस साधन अभ्यास का यही मुख्य लाभ है ... «अमर उजाला, Des 13»