APA TEGESÉ असाधन ING BASA INDIA?
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Definisi saka असाधन ing bausastra Basa India
Ora sah 1 VS [NO] Tanpa sarana utawa piranti [kanggo 0]. Resource 2 noun 0 times Kurang prestasi utawa kelengkapan [0]. असाधन १ वि० [सं०]
साधन या उपकरण से रहित [को०] ।
असाधन २ संज्ञा० पुं०
सिद्धि या पूर्णता का अभाव [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «असाधन»
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असाधन ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
असाधन lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Sān̐cī śilpa meṃ aṅkita jīvana
... थे |दमीरातीचाती थी |ऊपरी ओठझफकरदिये जति थे | रित्रर्शवालो का जुड़ बनाती थी | मोहनजोदई से सासनर्शकी का केश-दिन्तसजहुत ही आकाकिई |३ बैदिक आहित्य से असाधन और केश-दिम्यास की ...
2
Śrīmadbhagavad Gītākā bhaktiyoga
... हो पर साथनीहूसाथ असाधन भी होता दिता है | जबतक साधनके साथ असाधन अरानी सत्य अयगुण रहते [री तबतकस्राधककीसाधनापूर्वनहीं भी पाये जाते हो जो साधक नहीं हैं | इसके होर्तहै क्योंकि ...
3
Yuktyanuśāsana - Page 94
विरुद्ध पड़ता है; क्योंकि किसी असाधन तथा असाध्य के अर्थाभाव में उनकी अव्यावृत्ति से साध्य-साधन-व्यवहार की उपपत्ति नहीं बनती और उनको अर्थ मानने पर प्रतिक्षेप का योग्यपना न ...
4
Svāmī Śivānanda janmaśatābdī smr̥tigrantha
साधक को अपने व्यक्तित्व में उत्पन्न हुए असाधन के रहते हुए जब साधन करने का प्रयास किया जाता है तो बड़. कठिनाई होती है, जैसे--उ) सुख, स्वार्थ के विकारों का नाश किये बिना, सुविधा और ...
माया यह संसार के वस्तु-सुख पाने का साधन है मगर वही परमार्थ प्राप्ति अर्थात टिकाउ सुख शांति के लिए असाधन भी है। माया हमारा लक्ष्य नहीं हो सकती। चिंतन व अंत:प्ररेणा से उठने वाला ...
Nāgarīdāsa, Faiyaz Ali Khan. बारता व्यास जी सुने बहल राजी प्रसन्न भये । अवरु एक पद बनाया गो" मधुकरसाह को हू नल दीयों : भक्ति बिन किन अपमान सदियों । कहा कहा न असाधन कीन हरि बल धर्म पहना ।
Nāgarīdāsa, Faiyaz Ali Khan, 1974
7
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
... भी प्रवृति की आपति होगी, क्योंकि स्वन में कार्य-ख का ज्ञान स्वर्ग के साधन और असाधन दोनों के लिए समान है है कम-शब्द से अपूर्व को ग्रहण कर यदि उसके धर्म को नियर्थ मानना जायगा, ...
8
Akalaṅkagranthatrayam: svopajñavivr̥tisahitaṃ ...
... ये सात बाते माननेवाखा ही अत्त: जड़ है । प्रतिज्ञा को असाधन कहना, अदृश्वानुपलविध को अगम कहना आदि ही अहीकता--निप्रता है । निविकेल्पकमक्ष के सिवाय सब ज्ञानों को भ्रान्त कहना, ...
Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.), 1939
9
Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3
तत: शरीराय ज-त-ये बासम स्तन्यपाने प्रा-निर्म स्वाब; इष्टसाधनताज्ञानस्य इश०छाद्वारा २द्धिनुत्वात, स्तन्यपानग्रवृल्पव्यवहितपूसगे असाधन-बपु-भा-हात । अतिरिबतात्मवादिमने हु ...
10
Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
आशय यह कि योग के साधनों में असाधन का ज्ञान और अपनों में साधन का ज्ञान रूप भ्रान्तिदर्शन होता है : म मब-ममहिय-ठावा-जलम् । अभीष्ट च सुखाया" "परिहाररूपतयेष्टम् (सर्व०सं०, पृ० ६६३) ।
