Tegesé saka "असाधुता" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA असाधुता ING BASA INDIA

असाधुता  [asadhuta]

APA TEGESÉ असाधुता ING BASA INDIA?

Definisi saka असाधुता ing bausastra Basa India

Wanita nominal ora normal 0 [NO] Badhan Rudeness Dumps Kasunyatan

असाधुता संज्ञा स्त्री० [सं०] दुर्जनता । अशिष्टता । खलता । खोटाई ।

PERTALAN SAKA असाधुता

Weruhi pertalan saka असाधुता menyang 25 basa nganggo Basa India pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa India - Basa Cina: Improbity
• Pamertal Basa India - Basa Spanyol: improbidad
• Pamertal Basa India - Basa Inggris: Improbity
• Basa India: असाधुता
• Pamertal Basa India - Basa Arab: Improbity
• Pamertal Basa India - Basa Rusia: бесчестность
• Pamertal Basa India - Basa Portugis: improbidade
• Pamertal Basa India - Basa Bengali: অশুদ্ধতা
• Pamertal Basa India - Basa Prancis: improbité
• Pamertal Basa India - Basa Malaysia: Unholiness
• Pamertal Basa India - Basa Jerman: Unredlichkeit
• Pamertal Basa India - Basa Jepang: Improbity
• Pamertal Basa India - Basa Korea: 부정직
• Pamertal Basa India - Basa Jawa: Unholiness
• Pamertal Basa India - Basa Vietnam: sự thiếu thành thật
• Pamertal Basa India - Basa Tamil: பரிசுத்தமற்றுப்போவதை
• Pamertal Basa India - Basa Marathi: दुर्लक्ष
• Pamertal Basa India - Basa Turki: Unholiness
• Pamertal Basa India - Basa Italia: improbità
• Pamertal Basa India - Basa Polandia: Improbity
• Pamertal Basa India - Basa Ukrania: ганебність
• Pamertal Basa India - Basa Romawi: necinste
• Pamertal Basa India - Basa Yunani: Improbity
• Pamertal Basa India - Basa Afrikaans: oneerlijk
• Pamertal Basa India - Basa Swedia: OHEDERLIGHET
• Pamertal Basa India - Basa Norwegia: Improbity

BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «असाधुता»

Temukaké kagunané saka असाधुता ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening असाधुता lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Gosāīṃ Tulasīdāsa

तुलसीदास के अनुसार साधुता या असाधुता वस्तुत: प्रकृति से संब-व रखनेवाला गुण है । किसी जामें साधुता प्रकृति. होती हैं और किसी में असाधुता । जिसमें साधुता आरोपित होगी अथवा ...

Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965

Hindī sāhitya kā atīta - Volume 1

जिसमें साधुता प्रकृति. है उसमें यदि आरोपित असाधुता आ गई है तो वह किसी के लिए हानिकारिखी न होगी, पर जिसमें मसाधुता प्रकृति-थ है उसकी आरोपित साधुता क-तय-रिखी नहीं हो सकती ।

Viśvanāthaprasāda Miśra, 1960

Vyutpattivāda: mūla evaṃ Tattvabodhinī nāmaka Hindī ṭīkā ...

"बजा यमो अपने" इपकी असाधुता में प्रमाण प्रस्तुत करते है--ण्डदेति । 'रिम-मरित: अ: सदृदिवार्थ ममयति" यत् एक बार उच्चारित शब्द एक ही अर्थ को कहति है यह नियम है । "अजा आमों अपने" यहाँ यर ...

Gadādharabhaṭṭācārya, 2001

Kāryavāhī: adhikr̥ta vivaraṇa - Volume 8, Issues 20-29

श्री द्वारकाप्रसाद मिश्र : आपको तो असाधुता पर है. श्री प४रीराव कृदत्त : इस प्रदेश के मुख्य मंजी को असाधुता पर विश्वास है, तो को स अध्यक्ष महोदय : सावधान, सावधान, आप बठा श्री ...

Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha, 1965

Surathacarita mahākāvya: eka pariśīlana

... अर्थ के सहभाकात्मक साहित्य-काव्य की रचना के लिये जिस प्रकार काव्यशास्त्रीय नियमो का पालन आवश्यक है उसी प्रकार शकन्दी की साधुता-असाधुता के परिज्ञापक व्याकरण शास्त्र के ...

Satīśacandra Jhā, 1984

Vadavyakhya grantha

जब मन सु होता है तो मनुष्य में साधुता होतो है : मन कु वा दु: होता है तो मनुष्य में असाधुता होती है । जब मन सु होता है तो मनुष्य सुखी होता है : जब मन में कु वा दु: होता है तो मनुष्य दु:खी ...

Swami Vidyananda

Mānasa-cintana: Mānasa catuḥśatī vyākhyānamālā

... होता है कि वह किले के संबंध में असाधुता की कल्पना कभी नही करता | जब किसी के प्रत्यक्ष कर्म अनुलेपयुक्त अमंगरेठकारक उसे दिखाई परति हैं तभी वह उसके सके में विपरीत धारणा बनाता है ...

Jānakīvallabha Śāstrī, 1978

Śrīmadvallabhācāryacaraṇa-praṇīta Siddhāntarahasyam: ...

इस प्रकार पूर्व सृष्टि की असाधुता, उसके बाद अन्य सृष्टि की साधुता, साधुता में हेतु स्वात्मरूपता, उसमें हेतु सुकृतता, सुकृत में रसरूपता और रस में आनन्दरूपता का बोध होता है।

Gopāladāsa Jhālānī, 2003

Tulasī kī sādhanā

सी के सम्बन्ध में असाधुता की काल्पना कभी नहीं करता है जब किसी के प्रत्यक्ष कर्म अनुपयुक्त अमंगलकारक उसे दिखाई पड़ते हैं तभी वह उसके सम्बन्ध में विपरीत धारणा बनाता है है ...

Viśvanāthaprasāda Miśra, 1978

Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...

इति भिन्न शक्ति स्वीकारे आरन्यातानां उ-तिया भावनायेंकता स्वीकारे च असाधुता ब-उस-कार-सू-यता स्वादेव । अपने शक्तिभ्रमेण भावनार्थस्य बोधेगुपि तत्रापभ्र:शता भवत्येव ।

Kauṇḍabhaṭṭa, ‎Prabhākara Miśra, 1982