Tegesé saka "अत्यंतनिवृत्ति" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA अत्यंतनिवृत्ति ING BASA INDIA

अत्यंतनिवृत्ति  [atyantanivrtti]

APA TEGESÉ अत्यंतनिवृत्ति ING BASA INDIA?

Definisi saka अत्यंतनिवृत्ति ing bausastra Basa India

Nomer feminin nemen 0 [hipotesis] Rampung gratis Kanggo pindhah Rampung kapisah [kanggo 0]. Luar Biasa Tembung Padhanane [0] Kurang wektu Kutipan Kekuwatan terus-terusan Eksistensi tanpa wates

अत्यंतनिवृत्ति संज्ञा स्त्री० सं० [अत्यन्तनिवृत्ति] पूर्णतया मुक्त हो जाना । पूर्ण रूप से पृथक् हो जाना [को०] ।
अत्यंतनिवृत्ति संज्ञा पुं० [स० सत्यन्तभाव] किसी अवस्था में अभाव को न प्राप्त होनेवाला भाव । सदा बनी रहनेवाली सत्ता । अपरिमित अस्तित्व ।

PERTALAN SAKA अत्यंतनिवृत्ति

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अत्यंतनिवृत्ति»

Temukaké kagunané saka अत्यंतनिवृत्ति ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening अत्यंतनिवृत्ति lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Sāṅkhyatattva-kaumudī: saṭippaṇa 'Tattvaprakāśikā' ...

... बने प्रतिकूल यज्ञाय होने से दु:ख 1, 'हेय' हैं, प्रकृति-पुरुष संबन्धी अविवेक ही "देय-तु' स, दु-रव की अत्यंत निवृत्ति 'हान' है यही परमपुरुष"' है, और अहित है प्रकृति-लय के विवेक को कराने ब1ल.

Vācaspatimiśra, 2000

Śivapurāṇameṃ Śaiva-darśana-tatva:

दु:ख से अत्यंतनिवृत्ति ही पुरुषार्थ है अर्थात गोई : अह ईश्वरवादीदर्शन है है ईश्वर कर्ता है । सुष्टिउसका व्यायापार (कार्यकी : चेतन सत्ता के बिना कार्य संवालननहीं हो-सकता, इसदु१ता ...

Jitendra Chandra Bharatiya, 1972

Darśana-tattva-viveka - Volume 1

इसलिए सूत्रकार ने अत्यंत निवृत्ति पद का प्रयोग कियाहै । न्यायकर्ता का "तत्" पद भी विशेष अर्थ को प्रकट करता है 1 शरीरादि और दु:खान्त अर्थात् शरीर, इन्तिय, अर्थ, बुद्धि, मन, प्रवृति, ...

Vaidyanath Shastri, 1973

Śrī Nimbārka Vedānta

किसी में विरोध की भावना परिलक्षित नहीं होती सभी यथाशक्ति सरल से सरल उपाय निकालने की चेष्ठा करते हैं है न्याय, वैशेषिक सांख्य के मत में दु:खों की अत्यंत निवृत्ति ही मोक्ष है 1 ...

Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963

Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang

उसकी अत्यंत निवृत्ति हान है । अविद्याया अविवेक हैयहेतु (दु:ख १, श्री रामानुज उदार सुधानिधि अवनि कल्पतरु । बिरुणुस्वामि बोहित्थ सिंधु संसार पार करु 1. मध्याचारज मेध शक्ति सरल ...

Sangam Lal Pandey, 1964

Āryadharmopapatti

... अरितत्धात असली तर तिचा कसल्याहि प्रयत्न नाश होखे शक्य नइहर आपल्या दुक्रराधी अत्यंत निवृत्ति होखे शक्य आहे किया नाहर व शक्य असल्यास कशा रखेने तो दु/खाची अत्यंत निवृत्ति ...

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, 1979

Śrītukārāmamahārājagāthābhāshya - Volume 1

खाक्ची अत्यंत निवृत्ति होईला कै| ४ ईई श्९७रा करिती या सुखा | अंतपार नाहीं लेखा इइ १ हुई मार्चा काती संत पाय | सुख कैवल्य ते काय ईई २ बैई ऐसा लाभ नाहीं | दुजा दिचारिती कोहीं रा ३ ...

Tukārāma, ‎Śaṅkara Mahārāja Khandārakara, 1965

Samagra Lokmanya Tilak

... मतपास ज्ञान व वैराग्य प्रान होते व तह प्रकृति आणि पुरुष जंचा भेद कसे लागतो, तीजा पुरुष बच्चा कैकयपदास गोचतो; आनि रअप्रारीर सुप्त त्याध्या दु:खाची अत्यंत (निवृत्ति तर लिगशरीर ...

Bal Gangadhar Tilak, 1974

Marāṭhī vāṅmayācā itihāsa - Volume 1

योग : बस चुहियी थोडासा विचार पुड़े होणार आहे, सबशास्ताचे प्रवर्तक कपिल असून योगशास्वाचे प्रवर्तक पतंजलि हे आल साखा २४ अवे किया पदार्थ मानता, दु:खापासून अत्यंत निवृत्ति होणे ...

Lakshmaṇa Rāmacandra Pāṅgārakara, ‎Ramachandra Shankar Walimbe, 1972

Śrījñāneśvarī gūḍhārthadīpikā - Volume 4

... अलंड मुक्ति हस्त जा इतर शास्त्रकार मानताता तर दुधिराची अत्यंत निवृत्ति होऊन परमानंद प्रकत होर असर वेदान्तीत मोक्ष मानला अहे कमीने प्राप्त होजारी कोणतीहि स्थिति नाशिवंत ...

Jñānadeva, ‎Bābājī Mahārāja Paṇḍita