BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «औत्पत्तिक»
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औत्पत्तिक lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
का औत्पत्तिक सम्बल, है है मीमांसा में जैमिनि ने इसका प्रतिपादन करते हुए वादरायण ( व्यास ) के नाम से इसका वर्णन किया है । जैमिनि ने जहाँ वेद के पदों का सूष्टि के पदार्थों के साथा ...
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Sacitra hr̥daya evaṃ vāhikā roga cikitsā: rekhācitroṃ ...
कुछ वैज्ञानिक इसका औत्पत्तिक कारण विषाणुजन्य ( ग्राम्भा ) मानते हैं । इसी प्रकार से आघात ( 1य1द्याष्टि ) तथा दुर्दम्यता ( हैलि1डिय1प्त ) कहीं-कहीं पर इसके औत्पत्तिक कारणों में ...
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Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 1
... 'अभूपत्तिकस्तु शब्दस्थार्थन सम्बन्धस्तस्य ज्ञानमुपदेशोप्र'यतिरिक्तस्थार्थपुनुपछा: तत्प्रमाण वादरायणस्थानपेक्षस्वाद' (मी० १।१।५) अत्र शाब-यं यथा औत्पत्तिक इति नित्यं औ: है ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Artha-vijñāna kī dr̥shṭi se Hindī evaṃ Telugu śabdoṃ kā ... - Page 34
तस्य ज्ञानमृपदेशो जासौरिबयर्ष अर्थ नुपलाझे तत्प्रमान श-तमने पेक्षा-वातु ।१३ ४ औत्पत्तिक संबध : तो च : है :- , 7 औत्पत्तिक संबंध शब्द को संबंध सं-हिले-नोर है । उर-तास-ते द्वार नाव हैं, ...
उत्तर-ठीक है, यह भी शाकपाकजरिव मित्रातनयत्व रूप हेतु से मित्रातनयत्व सेअवधिछन्न औत्पत्तिक श्यामत्व को व्यायाम करते हुए उपाधि होता ही है, पर्यवसित साध्य के व्यापक होने से ।
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Magahī arthavijñāna: viśleshaṇātmaka nirvacana
... स्वरूप आधिय हे-औत्पत्तिक अर्थलंकोचरविशेषार्थकता प्राचीन भारतीय आर्यभाषा की सामान्यता प्रवृति रही है है संस्कृत शरत्/ की व्याकरणिक ठयुत्पत्तियों इस तथा कई प्रमाण लक्षित ...
Vrajamohana Pāṇḍeya,
1982
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Śrīmad Bhāgavatam - Volume 8 - Page 208
य: कश्चन प: कोहुपात्मयोग आत्मनि सन् योगोउणिमाचैश्वर्यम् । कोठपि न क्षिक्षयददक्षश्च कोमलो बाल: कथमयं तव विकल्प: कतप्यत इत्यत आह ।। औत्पत्तिक आज़नीन: स्वाभाविक इति यावदिति ।
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, Madhva, Yadupatyācārya,
2004
उत्तर--अवश्य ही पद और अर्थ का स्थिर और नित्य सम्बन्ध है : प्र, पद का अर्थ नित्य स्वीकार करने पर आप यह कैसे कह सकते हैं कि यह औत्पत्तिक है ? उ० पद और अर्थ के सम्बन्ध को औत्पत्तिक केवल ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi,
1979
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Mārksavāda aura Rāmarājya
अर्थका मीमांसकोंके मतसे औत्पत्तिक ( स्वाभाविक ) सम्बन्ध है । धटत्वादि जाति शब्दका शक्य होता है, अत: शब्दके समान ही अर्थ भी नित्य ही है-औ-अचिकल शन्दख्यार्थन संबध:' ( पू" सी० ) ।
Hariharānandasarasvatī (Swami.),
1966
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Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... होता | इस प्रकार पदो से अधिकत पदागों का अभिधान मानने के कारण यह पक्ष जाकन्वताधिधानों कहाता है | (सारा) अन्दिताभिधानवाद में वाक्य और वाक्यार्थ में ही औत्पत्तिक सम्बन्धआगे ...