BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «चैत्यवृक्ष»
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चैत्यवृक्ष ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
चैत्यवृक्ष lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Sarvatobhadra vidhāna: br̥hat tīna loka vidhāna
पांच बिब हैं राजा., चैत्यवृक्ष दक्षीण है पूर्जु अर्ध चढायके, मिले सौम्य अक्षीण । । २।। ॐ यहीं वायुकुमारदेवभवनस्थितराजदूमचेत्यवृक्षमूलभागदक्षिणदिजिराजमानपंचजिनप्रतिमाभ्य: ...
Jñānamatī (Āryikā), Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna, 1988
2
Divine Images, Human Visions: The Max Tanenbaum Collection ...
C 'ailed a chaitya-vriksha, a tree shrine serves as an open-air sanctuary where daily offerings are made. Such shrines have survived even in the modern city, where they may exist as little islands in the middle of a busy thoroughfare. Mystics ...
Pratapaditya Pal, National Gallery of Canada, 1997
3
Pracheen Bharatiya Mudrayen - Page 152
पृष्ठभाग पर अगल-बगल चैत्य वृक्ष ओर चैत्य मुक्त उज्जयिनी प्रतीक है । ऐसा ही एक सिबका नासिक है प्राप्त हुआ है । सौंकलिया महोदय ने इस मुद्रा के ऊपरी दाहिने भाग पर "पुत" पढ़ने का ...
Rajwant Rao Pradeep Kumar Rao, 1998
Each Buddha was associated withhis own tree, called bodhi vrikshaor chaitya vriksha,under which he attained enlightenment. There is an element of totemism in theidentification ofeachtreewitha Buddha. Similarly, each Jaina Tirthankara ...
5
Uttarajjhayaṇāṇi: Niggaṇthaṃ pāvayaṇaṃ - Volume 1
चैत्य को वियुक्त मानकर उसका अर्थ उद्यान करने का कोइ प्रयोजन नहीं है : पीपल, बड़, पाकव और अश्वत्थ-ये चरा-य-जाति के वृक्ष है ।२ मद्धिनाथ ने रप्याव्य०ओं को चैत्य-वृक्ष माना है ।
Tulsi (Acharya.), Nathmal (Muni), 1967
6
Buddha aura Bodhi vr̥ksha: Dakshiṇa-pūrva Eśiyā ke ...
द्रोण-चिति, सव-चिति आदि का वर्णन है ।२ बुद्ध के समय में यक्ष चैत्यवृक्ष होते थे । इसलिये बोधि वृक्ष को चेत्यवृक्ष कहता उचित ही है : चैत्यदु, एवं चैत्य. का उल्लेख संस्कृत साहित्य में ...
7
Jaina dharma kā vikāsa, Madhya Pradeśa ke sandarbha meṃ
ध में महावीर के जीवन-प्रसंग में उनके चैत्य वृक्ष का उल्लेख मिलता है । समवाय-सुत्र में चौबीस तीर्थकरों के चैत्य चूजों की नामावली है ।प2 जैन धर्म में वहम पूजा से सम्बध्द व्य-ब-निकाय ...
8
Jaina dharma kā prācīna itihāsa - Volume 1
यह एक चैत्य वृक्ष था । इस पर ध्वजाब फहरा रही थीं । उसके शीर्ष पर तीन छत्र थे, जिनमें मोतियों की झालरें लटक रही थीं । वृक्ष के मूल भाग में अष्ट प्रातिहार्ययुक्त जिनेन्द्र देव की चार ...
9
Madhya Himālaya kā purātatva: Gaṛhavāla Himālaya ke ...
इस प्रकार प्राचीन पूजावृक्ष (चैत्यवृक्ष) और समक्ष चैत्य (वृक्ष-चैत्य) के बहुश: अंकन प्राप्त हुए हैं । आरम्भिक बौद्ध-साहित्य के वर्णनानुसार वृक्ष-पूजा बुद्ध-पुर्व काल से भी प्राचीन ...
Yaśavanta Siṃha Kaṭhoca, 1981
10
Bhārata ke Digambara Jaina Tīrtha: Bhagavān Mahāvīrake ... - Volume 1
ये चैत्यालय नन्दीश्वर दीप, सुमेरु, कुल., वैताषेय पकी, शाल्मली वृक्ष, जम्बू वृक्ष, वक्षार गिरि, चैत्य वृक्ष, रतिकर गिरि, रुचकगिरि, कुण्डल., मानुयोत्तर पर्वत, इष्ककारगिरि, अंजनगिरि, ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «चैत्यवृक्ष»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
चैत्यवृक्ष digunakaké ing babagan warta iki.
23वें तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ
उनसे पूर्व श्रमण धर्म की धारा को आम जनता में पहचाना नहीं जाता था। पार्श्वनाथ से ही श्रमणों को पहचान मिली। वे श्रमणों के प्रारंभिक आइकॉन बनकर उभरे। पार्श्वनाथ के प्रमुख चिह्न- सर्प, चैत्यवृक्ष- धव, यक्ष- मातंग, यक्षिणी- कुष्माडी आदि है। «Naidunia, Des 10»
