BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «ईकार»
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ईकार lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
न मजलन ईवाद्यस्ते विशे-त, कि तल । ईदादयों धित्लझा मास ये ईदादय इति ही यह सुध बना कर अपके मकार से परे शिकार अकार की प्रमृह्यसंज्ञा कहते है बोर वह ईकार अकार के असिद होने से बनती नहीं ...
2
Prakrta vyakarana : Samskrta Hindi tika dvaya se yukta
बहुलाधिकार से कहीं पर जीर्ण शब्द के ईकार को उकार नहीं भी होता है जैसे-जीन भोजनमात्रच लि-य-पहिए भोअणमति (भोजन-मात्र के पच जाने पर) यहां पर जीर्ण के ईकार को पुकार नहीं हो सका ।
ने-पुती को पुती 1 (ईकार को अकार), ३---भाली:-य--भाली को भक्ति (ईकार को इकार), तथा अ-प्रविश्य-चख को पई (आकार को इकार) बनाया गया है : जरि-प्रत्यय का उदाहरणएसे यदा:, एषा स्थली एते ते ...
4
Yubhatah Samskrtam prati
यत्. अत्र इकारातीनामेव प्रदर्श?, तत तेषां संस्कृते स्वरत्वप्रसिदध्यनुरोवेन 1) अ, ड: ज इत्येतेयाँ विषय एवम अवगन्तठयन । ननु तहि ईकार-ऊकारी कथ. स्वतन्त्रवर्णतया प्रदशिती इति चेदु, उ-अते ...
Gajanan Balkrishna Palsule,
1978
5
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
व्याख्या-जसे इनार प्राकार को प नहीं करता, भी प्रकार ईकार का भी ग्रहण नहीं कल : वहा" क्या दोष होया ? कुमारी ईरते-रा-पम-हिते-हां यक: सवर्ण दीर्व:(६। ११९७) से ससंतीबीर्धत्व प्राप्त नहीं ...
6
Prabodhānanda Sarasvatī, jīvana evaṃ sāhitya
इसलिए ककार जलरस पुरुषमय कामस्वरूप है है पुरबी गंध प्रकृति सूतिरूप लकार है तेज स्वरूप ईकार है वायु स्पर्श जीव रूण नाद तथ/ आकाश नंद विन्दु है | कासार से कान लकार से सूति, ईकार से शक्ति ...
लिव लोप, अ, श-त्व, जशुत्व होने के बाद एकत्र को ईकार छान्दस हो जाता है है रीरध:---८रान् साँय, (: संयम पुरुष एक वचन क: णिलीप, उपधा अव अभ्यास आ, सन्याछावइ-त्व-अभ्यास दीर्घ करने पर तथा 'न ...
Peter Peterson, Haridatta Śāstrī,
1966
8
Bhāratīya sāhitya meṃ Sītā kā svarūpa aura vikāsa - Page 178
सीतोपनिषद में सीता शब्द में सकार विष्णु, का, ईकार माया का तकार मोक्षप्रद सत्य का तथा आकार अमृत का प्रतीक है । सम्पूर्णतया यह अव्यक्तरूरिणी निवर्मात्मिकता महामाया का ...
9
Atha Śivaproktam Gandharvatantram: ...
पाताल तक फैली यह त्रिलोकी अर्थात् तीनों लोक उसकी कला है । ललिता के तीन चीजों (८ ऐ वली सौ: हैं) के द्वारा जिस प्रकाश की चर्चा होती है उस प्रकाश का विमर्श ईकार _ है । बिन्दु से वह ...
Radheshyam Chaturvedi,
2009
10
Śaṅkarācārya: Tāntrika Śākta sādhanā evaṃ siddhānta : ...
त्रिकोण के तीनों कोणों में माया बीज ईकार लिखा जाना चाहिये। कपोलों में ईकार बीज से वेष्टित हरिहर वर्ण लिखे जाने चाहिये। उसके बाहर मातृका वणों से आवेष्टित कर देना चाहिये।
Rāmacandra Purī (Ḍô.), Śaṅkarācārya,
2004