Tegesé saka "कार्य—कारण—भाव" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA कार्य—कारण—भाव ING BASA INDIA

कार्य—कारण—भाव  [karya-karana-bhava]

APA TEGESÉ कार्य—कारण—भाव ING BASA INDIA?

Definisi saka कार्य—कारण—भाव ing bausastra Basa India

Kata kerja-alasan-emosional pu [NO]   1. Hubungan kerja lan alesan. 2. Panyebab khusus saka karya (nganti 0).

कार्य—कारण—भाव संज्ञा पुं० [सं०] १. कार्य और कारण का संबंध । २. किसी कार्य का विशेष कारण (को०) ।

PERTALAN SAKA कार्य—कारण—भाव

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• Pamertal Basa India - Basa Spanyol: Un sentido de causa
• Pamertal Basa India - Basa Inggris: A sense of cause
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• Pamertal Basa India - Basa Arab: شعور سبب
• Pamertal Basa India - Basa Rusia: Чувство причины
• Pamertal Basa India - Basa Portugis: Um senso de causa
• Pamertal Basa India - Basa Bengali: কারণ অভিব্যক্তি
• Pamertal Basa India - Basa Prancis: Un sens de la cause
• Pamertal Basa India - Basa Malaysia: ungkapan menyebabkan
• Pamertal Basa India - Basa Jerman: Ein Gefühl der Ursache
• Pamertal Basa India - Basa Jepang: 原因感
• Pamertal Basa India - Basa Korea: 원인 의의미
• Pamertal Basa India - Basa Jawa: expression sabab
• Pamertal Basa India - Basa Vietnam: Một cảm giác nguyên nhân
• Pamertal Basa India - Basa Tamil: காரணம் வெளிப்பாடு
• Pamertal Basa India - Basa Marathi: कारण अभिव्यक्ती
• Pamertal Basa India - Basa Turki: Nedeni ifadesi
• Pamertal Basa India - Basa Italia: Un senso di causa
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• Pamertal Basa India - Basa Ukrania: Почуття причини
• Pamertal Basa India - Basa Romawi: Un sentiment de cauză
• Pamertal Basa India - Basa Yunani: Μια αίσθηση της αιτίας
• Pamertal Basa India - Basa Afrikaans: ´N Gevoel van oorsaak
• Pamertal Basa India - Basa Swedia: En känsla av orsak
• Pamertal Basa India - Basa Norwegia: En følelse av årsaken

BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «कार्य—कारण—भाव»

Temukaké kagunané saka कार्य—कारण—भाव ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening कार्य—कारण—भाव lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Jaina siddhānta

On the fundamentals of Jaina philosophy.

Kailash Chandra Jain, ‎Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001

Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...

... और स्वतंत्र होने के कस भगवती चित ही नाना प्रकार के अनन्त जगत् के रूप में उहिलखित होती है । कार्य कारण भाव यहाँ पर परमार्थ: में प्रयुक्त हुआ (ते और केवल इतना ही उसका यहाँ तात्पर्य ...

Jaidev Singh, 2007

Dharamdarshan Ki Rooprekha

कारण 'द' का कम जारी रहता है : (ये) घटनाओं की इस श्रृंखला का अन्त नहीं दीखता है : ऐसी ... कार्य-कारण भाव सीसारिक वस्तुओं पर लागू होता है परन्तु इसे ईश्वर पर लागू करना, जो अनुभव से परे है ...

Harendra Prasad Sinha, 2008

Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - Page 216

करण सम्बन्थ निम्नलिखित विधि से स्थापित किया जाता है। ( ९ ) कारण का अभाव हो और कार्य का भी उस्थाव हो। (6) कारण का भाव हो--( ८ ) तत्पश्चात कार्य का भी भाव हो। ( ८1 ) कारण का अभाव हुआ( ...

Ashok Kumar Verma, 1996

Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit

चतुर्थ है, निमित्त-कारण-मूलक तर्क । यह तर्क कार्य-कारण-भाव-लक तर्क का ही रूपान्तर है । भेद इतना ही है कि कार्य-कारण-भाव-मूलक तर्क ईश्वर को मानवी बुद्धि में उत्पन्न ईश्वर-विषयक ...

Chandradhar Sharma, 2009

Philosophy: eBook - Page 98

आग में भी सदैव धुआँ का भाव हो। यदि यह ... व्याप्ति-सम्बन्ध के समान पाश्चात्य तक में कार्य-कारण सम्बन्ध है। Mill के विचारानुसार, भी कारण कार्य की नियत, अनौपाधिक, पूर्ववर्ती घटना है।

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Sāṅkhyatattvakaumudī

... पर कारणअन्य सन्निवेश में सन्निवेशित हो जाताहै : इसीदृष्टि से ही 'कार्यकी कारण का स्कूल से माना जाता है 1 कार्य-कारण-भाव जब तक चिन्तित होता रहेगा तब तक कार्य-कारण में एकान्त ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Āyurveda darśana

साथ किसी विषय (कार्य) में समवेत होता हुआ कारण हो वह असमवायि कारण कहलाता है । ... का नाश, आरोग्य सम्पादन आधि अनेक बातें हैं जो मात्न कार्य कारण भाव परही कार्य कारण भाव निरूपण २ ९ ९.

Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997

Syādvādamañjarī: ...

इति न स्मृति-ते अक्षयवाविनान् 1. समाधान-यह ठीक नहीं है । क्योंकि पूर्वोत्तर बुद्धिक्षागोई ( बीजों द्वारा मान्य ) कार्य-कारण भाव रूप हेतुसे स्मृतिकी उत्पत्ति होना रूप साध्यकी, ...

Malliṣeṇasūri, ‎Hemacandra, ‎Jagdish Chandra Jain, 1970

Pramāṇavārtikam - Volume 1

यद्धविपुषि न भाव-भावे-मजिता कुत: । त्1दमावप्रयुल्लेपुस्य सोया इति तत्-कुत: ।।४१२।: वार्तिकालरार-न्याख्या शरा-यदि अक्रभिक कारण नहीं, तब बुद्धिरूप कार्य को भी वैसा ही होना चाहिए ...

Dharmakīrti, 1991