APA TEGESÉ प्रत्यक्षज्ञान ING BASA INDIA?
Definisi saka प्रत्यक्षज्ञान ing bausastra Basa India
Realisasi kata benda [ora] Kawruh gained saka filsafat langsung Sing kawruh Kang bisa dipikolehi saka panemune langsung. Viskositas
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «प्रत्यक्षज्ञान»
Temukaké kagunané saka
प्रत्यक्षज्ञान ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
प्रत्यक्षज्ञान lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Greek & Medieval Philosophy: ebook - Page 52
अन्य शब्दों में यह कहा जा सकता है कि प्रत्यक्ष ज्ञान वास्तविक नहीं आभासीय होता है और आभास कभी सत् नहीं होता। (iii) शैक्षिक वाद-विवाद की सम्भावना समाप्त-प्लेटो कहते हैं कि ...
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
न्याय के अनुसार प्रत्यक्ष ज्ञान है और ज्ञान सदा सविकल्पक होता है, अत: प्रत्यक्ष ज्ञान भी सविकल्पक ही होता है । किन्तु सविकल्पक बनने के पूर्व यह ज्ञान निर्विकल्पक अवस्था में ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 3
( 1 ) प्रत्यक्ष ज्ञान (11द्रा1:1दृ८11१:ढ 1(11०ख्वा1०८1,पु०) तथा (2) परोक्ष ज्ञान ( 1५/1दृ८11८३९३ 1010ख्या1टा1दु6 ) । प्रत्यक्ष ज्ञान से तात्पर्य वैसे ज्ञान से है जो मनुष्य अपने जान्तरिक अथवा ...
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 3
( 1 ) प्रत्यक्ष ज्ञान (1।111४1८३८ट्वें11१:० 1०1०झा1०८1ह०) तथा ( 2 ) ने परोक्ष ज्ञान ( 1912111.: 1०1०५/1०6४० ) । प्रत्यक्ष ज्ञान से तात्पर्य वैसे ज्ञान से है जो मनुष्य अपने आन्तरिक अथवा वाह्य ...
प्रत्यक्ष ज्ञान उतने ही प्रकार का हो सकता है जितने प्रकार का संवेदन । प्रत्यक्ष ज्ञान में विभिन्न प्रकार के संवेदन मिश्रित भी हो जाते हैं, किन्तु यह केवल शुद्ध अर्थपूर्ण संवेदन ही ...
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Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
प्रभाकर के मतानुसार प्रत्यक्ष ज्ञान वह है जिसमें विषय को साक्षात् प्रतीति होती है (साक्षात्प्रतीति: प्रत्यक्षम्) । उनके अनुसार किसी भी विषय के प्रत्यक्षीकरण में आत्मा (8210, ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
इस प्रकार सविशव्यक प्रत्यक्ष ज्ञान के द्वारा बालक का सम्बन्ध बाह्य उगत्से हो जाता है : निनिल्पक ज्ञान इनिमजन्य ज्ञान है जिसका कोई अर्ध नहीं होता और अर्थ न होने से वातावरण से ...
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Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
परवर्ती आसवन केशव मिश्र, अन्नभिटूट और सांख्य और वैशेषिक के अनुयायी और कुमारिल आदि दार्शनिक पूगात विचार से सहमत हैं । जैन आचार्यों ने प्रत्यक्ष ज्ञान के (निश्चयात्मक होने की ...
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BhotĚŁa desĚ a memĚŁ MaĚ„dhyamika darsĚ ana
प्रत्यक्ष पदार्थों को साक्षात जाननेवाला ज्ञान प्रत्यक्षज्ञान है । ज्ञान में प्रत्यक्ष ज्ञान तथा कल्पनाज्ञान दो हैं । परंतु प्रत्यक्ष तथा प्रत्यक्षज्ञतान में यहा अन्तर है ।
Thubatana ChogadĚŁuba, Ram Shankar Tripathi,
1989
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Āyurvedīyapadārthavijñānam
प्रत्यक्ष ज्ञानकी प्रकिया-वा-रमा के साय मनका, मनके साथ इन्दिन्द्रयका तथा हां८द्गय के साथ पदार्थ का सम्बन्ध होने पर ही प्रत्यक्ष ज्ञान होता है जैसे घटका प्रत्यक्ष ज्ञान होने ...