BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सहजन्य»
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सहजन्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Aṣṭāṅgasaṅgrahaḥ: nidānasthānam: ...
पुनश्च विविधानि शुष्क.द्रोणि च ।। ४ ।। संशेपमें अर्श दो प्रकारके हैं । एक सहजन्य ( जन्मसे होनेवाले ) दूसरे जन्मके पीछे उत्पन्न होनेवाले । फिर दो प्रकारके हैं; शुष्क अर्श और आई अर्श ।
Vāgbhaṭa, Atrideva Gupta, Nandakiśora Śarmā, 1984
... प्रयोग होता है, उसी प्रकार से मधुल शाप से-मधु के समान मूत्र प्रवाहित होता है, इसका द्योतक मधुयेही शब्द है । इसी प्रकार से--उत्मतिजन्य तथा सहजन्य दोनों प्रकार का मधुमेह असमय है ।
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
पुनम विविध-ने शुष्क-क्यादीये रह ही ४ ही संशेपमें अर्श दो प्रकारके है है एक सहजन्य ( जा-मसे होनेवाले ) दूसरे जामके पीछे उस होनेवाले : फिर दो प्रकारके हैं; शुष्क अर्श और आई अर्श ही ४ ही ...
Vāgbhaṭa, Atrideva Gupta, 1951
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Dinakara kī Urvaśī: kāvya, cintana, aura śilpa
सहजन्य की दृष्टि में ऐसा मनोमुग्धकारी तो देवता भी नहीं होता है और उर्वशी की दृष्टि में यह ज्योतिर्मय रूप ? प्रकृति ने किसी कनक पर्वत से काट पुरष-प्रतिमा विराट जिन मन के आकारों ...
वसिष्ठ ऋषि, सहजन्य भाग, रम्भा अप्सरा, हूहूगन्धर्व, शुक्र राक्षस तथा चित्रस्वन यक्ष इनसे सम्बद्ध हैँ। ये सूर्य रथ पर आरूढ, किरणों से युक्त परम प्रतापी, जाल स्वरूप तथा इच्छानुसार रूप ...
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, Hindustānī Ekeḍemī, 2009
सूर्य होगा वरुण, ऋषि होंगे वशिष्ठ, गंधर्व होगा हूहू, आसरा होगी रंभा, यक्ष होगा सहजन्य, नाग होगा शुक और राक्षस होगा चित्रस्वनना यदि कोई नहीं बदलेगा, तो वह हैबालखित्य-समुदाय ।
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Svātantryottara Hindī kāvya meṃ jīvana mūlya - Volume 2 - Page 273
मत्ये प्रेम की बेचैनी का उर्वशी द्वारा इज-हार सहजन्य की वाणी से प्रकट होता है । इसमें हमें थल-सृष्टि के मत्र्य लोगों की मृल्यवत्ता का बोध होता हैपृरुषरत्न को देख न वह रह सकी आप ...
8
Racanā, asmitā kī talāśa - Page 111
आखिरी अतावताज वैसे हर युग का अपना परिताप होता है, उसकी अपनी दाह होती है, वह लेकिन जो जाम लेता है, वह मरता भी अवश्य है उसी दाह को लेकर जन्म लेता है, दाह फूल की गध की तरह सहजन्य जो ...
9
Garuṛa Purāṇa kī dārśanika evaṃ āyurvedika sāmagrī kā ...
अर्श की साध्यासाध्यता : साध्यासाध्य--सहजन्य, क्रिशेषजन्य तथा आभ्यन्तर बलि में स्थित अर्श असाध्य है । अमित बलवान होने पर आयु तथा पाद सम्पत आदि होने से यम होते हैं । कष्टसाध्य ...
Jayantī Bhaṭṭācārya, 1986
समया, शुक, सहजन्य । (यल जाए रथ ला मासी । ऐन कुली आवागीचे ।। दि, जीहिरा हैं शिसावसु जाण । मलोचा, तो जाण एलापत्र अल वर्ष ऐसे कारिताती कार्य । भादमदी पूर्व कोण ऐके ।। उम-प-ब-चब-रे अमल ...
Vasudeo Shivaram Kolhatkar, 1970
