BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «शैक्ष्य»
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शैक्ष्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Bauddhasādhanā aura darśana - Page 299
यहाँ यह भी अवधेय है कि शैक्ष्य धर्म प्रातिगोक्ष में उहिष्ट अन्य धर्मों से भिन्न हैं क्योंकि उनमें आध्यात्मिक शील के नियमों की प्रज्ञप्ति नहीं है अपितु उन्हें सामाजिक शील के ...
Vrajamohana Pāṇḍeya,
1991
2
Suttanipāta kā dārśanika vivecana - Page 162
जो इन बातों को जानते हैं तथा जो शैक्ष्य त। न सबको जानता है व शैक्ष्य के अतिरिक्त 162 :: शा- ----- -------- कि कामभोगों में लिप्त न होकर निर्मल मन से स्मृति. बुद्ध ने उत्तर में कहा कि आयु ...
Bharata Prasāda Yādava,
2007
3
Jaina, Bauddha, aura Gītā ke ācāradarśanoṃ kā tulanātmaka ...
आपति या दोषयुक्त शगल अविशुद्ध शील है । दोष या उलंघन सम्बन्धी बातों के बारे में जो संदेह में पड़ गया हैं, उसका शील वैमतिकशील है । ( शैक्ष्य, अजय और न-र्शक्ष्य-न-अर्शक्ष्य के अनुसार ...
4
Jaina, Bauddha, aura Gītā kā sādhanā mārga
आपति या दोषयुक्त शील अविशुद्ध शील हैं । दोष या उ-लंघन सम्बन्धी बातों के बारे में जो संदेह में पड़ गया हैं, उसका शील वैमतिकशोल है । ( शैक्ष्य, अर्शक्ष्य और न-र्शक्ष्य-न-अर्शक्ष्य के ...
5
Āryamaitreyapraṇīta Madhyāntavibhāga
इसके बाद की आठ अवस्थाएँ शैक्ष्य और शेष अशैक्ष्य हैँ। (अ:) फलप्राप्ति भाष्यकार ने पाँच फल प्राप्तियाँ बताईं हैँ- विपाकफ़ल, अधिपतिफल, निव्यन्दफल, पुरुषकारफल और विसंयोगफ़ला ...
Anāmikā Siṃha, Sūrya Prakāśa Vyāsa, Maitreyanātha,
2007
6
Pātimokkhasutta: bhikkhu-pātimokkha - Page 8
तिब्बती मूलसर्वास्तिवावियों के अनुसार तो वह संख्या १०६ है ही, जैसा हम देख चुके हैं : इस प्रकार कूछ छोटे मोटे विभेद है : 'महाचत्पत्तिर ( महाबानी ग्रन्थ ) ने इन शैक्ष्य भी को 'अस-दय ...
Dwarikadas Shastri (Swami.),
1981
7
Prayojanamūlaka Hindī - Page 55
को किस प्रकार की और भाषा सिखायी जाए, यह एक ऐसा प्रश्न है कि जिसके उत्तर के अबर पर भाषा के शैक्ष्य रूप को परिभाषित किया जा सकता है : इसलिए हिन्दी भाषा के शिक्षण के प्रसंग में, ...
Ravīndranātha Śrīvāstava,
1975
8
Sutnipat Mulpali Tatha Hindi Anupat
... दु:ख से सोया था, आज कहाँ सोज: प विलाप करने वाले इन वितकों को बेवर हो विचरने वाला शैक्ष्य दूर करे 1: १६ 1: समय पर अन्न तथा वस्त्र पाकर वह वहाँ अपने सन्तोष की मात्रा को जान ले । वह उनके ...
Bhikshu Dharamrakshit,
2003
9
Ratnakaraṇḍakaśrāvakācāra:
आचार्य, उपाध्याय तपस्वी, शैक्ष्य, प्यान, गण, कुल, संघ, साधु और मनोश इन दस प्रकारके मुनियोंका वैयावृत्य करनेसे वैयति वृत्य तपके दस भेद होते हैं । गृहस्थ मृनिधर्मकी शिक्षा लेने-के ...
Samantabhadrasvāmī, Pannālāla Jaina,
1972
10
Pāli sāhitya kā itihāsa
संयोजन-अकुशल मूल, सकृदागामी, मन", दस द्वार आदि : ३ख ज्ञान-आठ शैक्ष्य-अर्शक्ष्य भूमियों, पाँच, दृष्टियाँ, पर-चित-जान, आर्यप्रज्ञा आदि । ४, कर्म-अकुशल कर्म, असम्यकूवाणी, विहिंसा, ...
Bharat Singh Upadhyay,
1963