APA TEGESÉ उपरति ING BASA INDIA?
Definisi saka उपरति ing bausastra Basa India
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «उपरति»
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उपरति ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
उपरति lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Kyon Aakhir Modi?: Talaash Ek Rashtra-Naayak Ki - Page 290
यक्रीनकीम क्लिग्नेलाम के उपरति प र ' कि मोदी ने मुजरति को लगभग डेबी० ही दिया है, पहले वह सोती की कुछ पुमारु-पिन्स का प्यारा काते है मुस्लिम विरोधी क्लोअमि, जिसमे... १ 200 से ...
अवब समझना' य) है उपरति के होतु आहि थे है " यम नियमोहि प अल: करणका निरोय२ ठयवहार को बहुत कम होंजाना अर्थात: खाने सीनेमें भी संब-न ३ असु/तौ-वत-उसर अवस्था रहनसावंथिके हैत, आदिसे हैना: ...
3
Vedāntasāraḥ: 'Bhāvabodhinī' Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetaḥ
हुए श१९दयाँ श्रवप-मननादि ज्ञान के साधते शान्दाहिको से अतिरिक्त शध्याहिको में जाने ही न पाव यह जिस वृति के द्वारा होता है उसे उपरति कहते है । [ मबन अन्तरिम-दिय का निरोध शम है; बास ...
4
Gītā jñāna: śloka, padaccheda, anvaya, śabdārtha, ... - Volume 2
शम और दम दोनों की क्रिया साथ-साथ होनी चाहिये । दोनोंमिलकर एक कार्य करते हैं । उपर.विषय-भोगों से चित्त हद जाने को 'उपरति' कहते हैं । विषयों काच चिन्तन न करना उपरांत का प्रारम्भ है ।
Dina Nath Bhargava Dinesh,
1969
5
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
( ३ ) शमदमादि८साधन८सम्पत्-साधक को शम, दम श्रद्धा, समाधान, उपरति और तितिक्षा इन छ: मायनों को अपनाना चाहिए । शम का मतलब है 'मन का संयम' । दम का तात्पर्य है " इन्दियों का नियन्त्रण' ।
Harendra Prasad Sinha,
2006
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 241
... प्रतिष्ठिता" अर्थात् जिसने इन्तियों वश में है उमकी दुष्ट दडिपापूकि स्थित रहती है. उपरति----उपरति याज२रारायई के शब्दों में रवप्रयतिष्ठामभेव अर्थात् अपने धर्म का पालन करना ही ...
7
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
जैसे अज्ञानी पुरुष को 'देह' में 'आत्म-बद्धि' दृढ़ होती है, वैसे ही 'परमात्मा' में आत्म-त्व बुद्धि का दृढ़ रहना ही 'बोध' को पूर्णता का अवधि है । और 'यम-नियम आदि' 'उपरति' के साधन हैं, और मन ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara,
1994
8
Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2
और अनुदानों । नित्वही शान्त-जिये अनुत्पन्न है । स्वभाव से ही निहुत है अर्थात्-स्वभाव है । यह नहीं कि किसी कारण से उपरति होती हो, स्वभाव ही आति है । जितने भी आत्मा है वे सधे के सरि ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheshanand Giri,
1995
9
Prasāda kī nāṭyakalā: saṃracanā aura śailī tattva - Page 144
जिस प्रकार सम्भोग की चरमावस्था में समस्त काम-व्यापारों की उपरति हो जाती है और उपरति होने पर ही चरम आस्वाद होता है; इसी प्रकार सभी रसों का चरम आस्वाद विषयों में नहीं, विषयों ...
10
Śāṅkaravedānte tattvamīmāṃsā
विक्षेप, भाव: उपरति: ख-वनिशा-र इ-बाजा अवणादिव्यतिरिक्तविषयेम्य: उपरमणमू, विहितानां कामन विधिना परित्याग: वा उपरति: है तितिक्षा-शीतोष्ण-द्वा-द्वा-हि.' 1 चिरीकापूयं ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «उपरति»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
उपरति digunakaké ing babagan warta iki.
परिवर्तन प्रकृति का नियम है
यदि जीवन में ज्ञान उतर आए, तो छह संपदाएं स्वत: प्राप्त हो जाती हैं। शम, दम, तितिक्षा, उपरति, श्रद्धा और समाधान। शम है- सब तरह की शांति। दम का तात्पर्य इंद्रिय संयम से है। तितिक्षा है- द्वंद्व सहन करना, उपरति है- विषयों के प्रति आसक्ति न होना। «दैनिक जागरण, Agus 15»
नर या नारायण कौन थे 'राम'
अनंत कर्ममय जीवन के साथ संपूर्ण वैराग्य और उपरति है। समस्त निषमताओं के साथ नित्य सहज समता है। अनंत वीरता के साथ मनमोहक नित्य सौंदर्य है। इस प्रकार असंख्य परस्पर विरोधी गुणों और भावों का समन्वय है। भगवान श्री राम की लीला चरित्रों का ... «अमर उजाला, Apr 13»
पाखण्डी गुरूओं की लगी हैं मंडी…
जिसके जीवनमें तप नहीं, तितिक्षा या उपरति नहीं वह कैसे सन्त हो सकता हैं । प्रकृतिजन्य उष्मा-शीत-वर्षा नहीं सह सकता, तो वह तपहीन गुरूको पाखण्डी समझना यथोचित हैं । भगवान वेदव्यासजीने ऐसे धनी-कुटिल गुरूओंसे सावधान रहनेकी बात कई जगह पर की ... «Ajmernama, Apr 13»