APA TEGESÉ वर्णवादी ING BASA INDIA?
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Definisi saka वर्णवादी ing bausastra Basa India
Tembung sifat [0] Muga-muga maca Penangkapan Kandhang Vitalik [To 0]. वर्णवादी संज्ञा पुं० [सं० वर्णवादिन्]
स्तुतिपाठक । बंदीजन
चारण । वैतालिक [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «वर्णवादी»
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वर्णवादी ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
वर्णवादी lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
अत: वर्णवादी शब्द की सत्रा ही नहीं सिद्ध कर सकता ।२० वाय की बुद्धियाँ अत हो चुकती हैं, अत- वे कोई अतिशय नहीं ला सकतीं : जब उन सब को एक-बुद्धि में लाया जायगा तब क्रमादि का भेद अस्त ...
2
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
इस पक्ष में भी ऐसा होना संभव नहीं है अत) वैयाकरण का कहना है कि संस्कारों में परस्परासम्बन्ध बोड़ने वाला कोई आधार नहीं वन पाता: | इसी अभिप्राय से पुर्णहरि ने वर्णवाद के दोनों ...
3
Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta
(ग) स्पष्टिवाद और वर्णवाद वैयाकरणों का स्पष्टिवाद नैयायिकों और 'प्राभाकर' तथा 'भादु' पूर्वमीर्मासकों के 'वर्णवाद' से विपरीत एक वाद है । इसी कारण इस प्रसंग में नैयायिक और ...
Satya Deva Caudharī, 1973
4
Jo maine jiya: ādhāra śilāen-1 - Page 80
बदल गया था और धीरे-धीरे तब मार्क्सवादी लेखकों के बीच वर्णवादी विभाजन शुरू हुआ, शुरू किया गया । पाटों से संबद्ध लोग मार्क्सवादी ब्राह्मण बन गए, कुछ को मार्क्सवादी क्षत्रिय ...
5
Dhvani sampradāya aura usake siddhānta: śabda-śaktti-vivecana
थे सुतार-हे: कि "गौ:" में भ/पू/वाद उपवन के मत से पर, औ-कार, और विसर्ग ही मिलकर शा-म हे: ।४ वर्णवादियों का कहना है कि बहे "अ-भूर लोग जिस अर्थ में जिस शब्द का प्रगोग माते है", उसी र-हमें ...
6
Buddhakalina parivrajakaharu
अल 1 भगवत् जो जुनसुर्वे९ चीवरमा पनि संतुष्ट हुनुहुनब र जुनसुकै औधरमा सन्तुपहुनाको वर्णवादी हुनु.- यहीं दोश्री कायरों ज", म भगवान-ना देखा-छु र जसलेगदों भगवानब आबकहरू सत्कार, ८-० ...
Amr̥tānanda (Bhikshu), 1974
7
Bhakti āndolana, itihāsa aura saṃskr̥ti - Page 78
वह उनके हाथ में बताए हुए, या कहें अनेकानेक वर्णवादी कवियों द्वारा बड़े जतन से गढ़कर तैयार किए गए, हथियार हैं जिसे लेकर उन्होंने अपना पहना संयाम बौद्ध धर्म के विरुद्ध लड़ा था और ...
Kum̐vara Pāla Siṃha, 1995
8
Dalita sāhitya āndolana - Page 10
सही कहा है कि बाहाणचादी वर्णवादी व्यवस्था में जो अधिले के और आय तथा कथित निम्न जातियों के प्रति अन्याय और अपमान निहित गा उसके विरूद्ध शैद्वागा एक सुधारक अकोला के रूप में ...
Candra Kumāra Varaṭhe, 1997
9
Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
इसी अभिप्राय से भतृहिरि ने वर्णवाद के दोनों पक्षी-उत्पति-पक्ष तथा अभिव्यक्ति-पक्ष-में वर्णसमुदाय की असंभवनीयता का स्पष्ट रूप से उल्लेख करते हुए कहा हैसेम तु वर्णतुरीयग्रहणे ...
स्पष्टिवाद और वर्णवाद [ क ] वैयाकरणों ने शब्द को नित्य माना है । इस सम्बन्ध में उनका दृष्टिकोण नितान्त मौलिक और अपेक्षणीय है : जैसा कि पहले कह आये हैं, उनके मत में शब्द के दो रूप ...
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «वर्णवादी»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
वर्णवादी digunakaké ing babagan warta iki.
हिंदुत्व की अराजकता का दौर
क्या सफाई अभियान भारत में व्याप्त व्यापक तौर पर हो रहे मानव मल ढोने के कारण हिन्दू समाज के वर्णवादी नस्लवादी दैत्य रूप को छुपाने की साजिश तो नहीं है। भगाना के दलितों ने अत्याचार से परेशान होकर इस्लाम कबूल कर लिया लेकिन वो रास्ता भी ... «Harit Khabar, Okt 15»
भाजपा के समक्ष बहुजन डाइवर्सिटी मिशन की अपील
इस देश की वर्णवादी मीडिया और बुद्धिजीवियों को इनकी बड़ी-बड़ी जीतों में लोकतंत्र की जीत दिखाई पड़ी। दरअसल इस देश के बुद्धिजीवियों के लिए इतना ही काफी रहा है कि पड़ोस के देशों की भांति भारत में सत्ता परिवर्तन बुलेट, नहीं बैलेट से ... «Bhadas4Media, Okt 15»
सामाजिक न्याय के लिए जरूरी है आरक्षण
उधर विपक्ष का तर्क था कि आरक्षण देश में व्यप्त वर्णवादी जाति व्यवस्था से उपजी असमानता को खत्म करने के लिए जरूरी है। आज भी समाज में ऐसे वंचित समूह हैं, जो समाज की मुख्यधारा से बाहर हैं। उनके लिए यह व्यवस्था कायम रखना बहुत जरूरीहै। «दैनिक भास्कर, Sep 15»
चुनावी जुमलों की जीत-हार
बसपा के एक और नारे ने समाज के ब्राह्मणवादी, वर्णवादी व्यवस्था पर करारी चोट की थी। इसी समय भाजपा ने 'अबकी बारी अटल बिहारी' का नारा दिया तो कांग्रेस ने 'जात पर ना पात पर मोहर लगाओ हाथ पर' का कार्ड खेला। इसके कुछ सालों बाद ही भाजपा ने तेरह ... «दैनिक जागरण, Sep 15»
फिल्म MSG-2 आखिर संदेश क्या दे रही है..!
यानी वही नस्लवादी और वर्णवादी सोच जो हजारों वर्ष से जारी है। हिंदुओं के धर्मग्रंथों में भी आदिवासियों को राक्षस के रूप में चित्रित किया गया है। हमें तय करना होगा कि हम वैज्ञानिक चेतना वाला लोकतांत्रिक समाज बनाना चाहते हैं या एक ... «आईबीएन-7, Sep 15»
MSG-2 के खिलाफ आदिवासी साहित्य और …
यानी वही नस्लवादी और वर्णवादी सोच जो हजारों वर्ष से जारी है। गंगा सहाय कहते हैं कि इस फिल्म पर न केवल प्रतिबंध लगना चाहिए बल्कि बाबा को इसके लिए सार्वजनिक रूप से माफी मांगनी चाहिए। इसी तरह झारखंड साहित्य अखडा के ही विजू टोपो कहते हैं ... «आईबीएन-7, Sep 15»
कबीर की याद
वेकथनी के स्थान पर करनी, प्रदर्शन के स्थान पर आचरण को महत्त्व देने वाले थे। कबीर का एक अहम उद्देश्य था विभिन्न धर्मों में व्याप्त वर्णवादी-व्यवस्था को तोड़ना। उन्होंने एक जाति और एक समाज का स्वरूप प्रतिष्ठापित करने का प्रयास किया और साथ ... «Jansatta, Jun 15»
दिव्य-द्रष्टाओं की कृपा का कारोबार
महावीर स्वामी ने कर्मकाण्ड और वर्णवादी पाखण्ड से मुक्ति के लिए अपरिग्रह और अहिंसा जैसे मानवतावादी सिद्धांत दिये। अपरिग्रह की मूल भावना में अर्थोपार्जन के साधनों की पवित्रता, धन संग्रह की सीमा और उपभोग के प्रति संयम बरतने का प्रबल ... «Dainiktribune, Mei 12»
