APA TEGESÉ विनश्वर ING BASA INDIA?
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Definisi saka विनश्वर ing bausastra Basa India
Wishwar v. [NO] Kabeh dina Kasir Kedadeyan Destroyers Mungkasi Irrevocable Kaya-awak Wishwar ana. विनश्वर वि० [सं०]
सब दिन या बहुत दिन न रहनेवाला । नष्ट
होनेवाला । ध्वंसशील । अचिरस्थायी । अनित्य । जैसे,—शरीर
विनश्वर है ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «विनश्वर»
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विनश्वर ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
विनश्वर lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
जिस प्रकार अन्त्यक्षणवति घटका-विनाशको प्राप्त होनेवाले कका-स्वरूप विनश्वर होनेसे, उसके विनाशके अनन्तर घट स्वस्वरूपसे ( अस्थायी ) विद्यमान नहीं रहता, उसी प्रकार जिस पदार्थका ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
उसी तरह दृकि जगल समस्त रूप रस आदि भी अन्तमें विनश्वर हैं और इसीलिए वे उत्पति समयसे ही विनश्वर स्वभाववाले हैं । यह क्षणिकचको सिद्ध करनेवाले स्वभाव हेनुका प्रयोग है । इस तरह जब ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
अगर महाभागा शुभा न मिल गयी होती तो उनका ज्ञान बढ़ नहीं पाता । महाभागा शुभा ! चम्पक पुष्प का-सा रंग है, सृगछोने की-सी आँखें, अमृत की-सी वाणी है । यह सब भी क्या विनश्वर तत्व है ?
Hazariprasad Dwivedi, 1976
4
Vedavyākhyā-grantha - Volume 12
वसु शब्द का प्रयोग यहाँ विनश्वर भौतिक ऐश्वयों के लिये न होकर अविनश्वर अध्यामिश्वयों के लिये हुआ है । अविनाशी ब्रह्मतान की संगति से अविनाश ऐश्वर्य प्राप्त होते हैं । विनश्वर ...
5
Adhyatma ratnatraya: Samayasāra gāthā 320, Pravacanasāra ...
कारण कि ध्यान विनश्वर है । और शुद्ध-पारिणामिकभाव तो अविनाशी है ।" देखा ? जो ध्यान है वह पर्याय है, औपशमिकादिभावरूप है और वह पलट जाती है इसलिये उयेयरूप नहीं है है ध्येयरूप तो एक ...
Kānajī Svāmī, Kundakunda, Abhayakumāra Jaina, 1986
6
Śrīsadgurukabīrasāhaba kr̥ta-Bījakagranthaḥ
इति इनुमदीये कहराकत्पे१ तनुधनाहिलुगुप्यावर्वनं नाम प्रथमाशिक्षा ।।१ इस विनश्वर संसार में नाता ( सम्बन्ध ) गोता ( गोड ) कुल ( घर खानदान ) और कुटुम्ब ( संबन्धी ) इन सबसे या रन सबकी ...
Kabir, Swami Subhadradāsa, 1972
रुदन है औ' हास भी है है सभी सीमित सतत पतझड़ हैं विनश्वर मधुमास भी है । कछ क्षणी का खेल साधी, कुछ क्षणों का मेल सार्थ, इस महा-युग के उदधि में लहर का अस्तित्व कितना , क्षुद्र संताल, ...
Udayaśaṅkara Bhaṭṭa, 1963
8
Sāṃkhyakārikā of Īśwarakṛṣṇa: - Page 2
शरीर पत्मात्म तत्व एवं विनश्वर पाज्वपौतिक्र शरीर से भिन्न एक सूक्ष्म शरीर या लिग शरीर की कल्पना के माध्यम से माय तथा वेदान्त दर्शन ने जीशित्मतत्त्व के शरीरान्तर गमन की संगति ...
Īśvarakr̥ṣṇa, Sir Ganganatha Jha, Devendra Nātha Pāṇḍeya, 2002
9
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
फिर भी ये विनश्वर है हुष्ट नष्ट". कुत्कालिक स्वभाव कालान्तर हुवरूपका नाश हो जाता है क्षणान्तरमें वहीं यह है यह प्रत्यभिज्ञा सातत्य-निबन्धन है । अतएव मायागन्धर्वनगरादिके समशील ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
10
Samīkshātmaka nibandha
दर्शन में प्रत्यक्ष और परोक्ष असत्य' का उल्लेख होता है : दर्शन अखंड और शाश्वत सत्य की तलाश करना चाहता है, और वह यह पाता है कि हम जो देखते हैं जिसे प्रत्यक्ष समझते है वह विनश्वर में ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «विनश्वर»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
विनश्वर digunakaké ing babagan warta iki.
संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है
विनश्वर शरीर के लिए अविनश्वर शरीर को नहीं छोड़ता है। शरीर के विनाश होने पर पुनः दूसरा शरीर मिल जाता है किन्तु निज शुद्धत्म धर्म के छूटने पर उसका पुनः मिलना उदधि के मध्य गिरी हुई मुद्रिका का पुनः मिलने के समान दुर्लभ है। सल्लेखना धारण ... «Ajmernama, Agus 15»
