APA TEGESÉ विपर्यय ING BASA INDIA?
Definisi saka विपर्यय ing bausastra Basa India
Anagram numerator pH [NO] 1. Ing sak panggonan Lan kapindho ing wiwitan. Ngelawan Pulat Kene lan ana Contone, tembung-tembung 2. Kaya iki Alteration Contradict Minangka mesthine, kahanan kasebut Lan saka Liyane. Penyimpangan 3. Kawruh palsu Lan ngerti liyane. Miturut filsafat khusus-yoga, 'anagram' yaiku limang jinis pikiran Salah sawijining conto (bukti, pilihan dll). Misale, Rasi Pikirane ula utawa tiram. Pengetahuan praktis Wis diatasi dening Iki 'anagram' utawa kosok balene Lima gegodhongan kawruh kasebat asy-avidya, asmita, marah, sengit Lan sindiran Iki minangka tam, sasi, Mahamih Tamastis lan iman buta disebut. 4. Kebingungan Lali Kesalahan Reckoning 5. Gangguan Disorganisasi 7. Karusakan Karusakan 7. Alteration Exchange (kanggo 0). 8. Kekirangan (0) 9. Benci Konflik (nganti 0) 10. Holocaust (0). 11. Lack Anesthesia (kanggo 0).
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «विपर्यय»
Temukaké kagunané saka
विपर्यय ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
विपर्यय lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Psychology: eBook - Page 230
विपर्यय (Illusion) प्रत्यक्ष से अलग नाम दे देना ही विपर्यय की में आता है। विपर्यय स्वप्न नहीं है क्योंकि इसमें प्रत्यक्ष की वस्तु उपस्थित है किन्तु उस प्रत्यक्ष वस्तु को गलतफहमी या ...
2
Bhartiya Manovigyan - Page 136
रम है कि विपर्यय जिय दोष के कारण है: विपदा के आम पवार का उदाहरण वन में हाथियों का पाना प्रत्यक्षीकरण है जी कि भूतकाल में देखे गये हाथियों को स्मृति के संस्कारों के उत्तेजित ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma,
2004
3
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
ताप-ठाम-महृदय-दोषेण ययोदाहृत एवा-मविपर्यय:-, आमाशयहृदयश्चास्थितेन तृतीय-पर-विपर्यय:, औकस्थित दिने हृदयरवो दोष आमाशयमागन्य तल्लीन चल उपजि, त्जी१ने कणारिथा१यों हृदयमायाति, ...
Narendranath Shastri,
2009
च-तेजा वनी अ-प अ-म्-ब-ति स----( ( ) अब बहीं परम शेरों को गिना रहे है---'विपर्यय' के पांच भेद है; करारों को विकलता के कारण 'अशक्ति' के राईस भेद है : 'तुष्टि' के नौ भेद और 'सिद्धि" के आठ भेद होते ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
5
Manovaigyaanik Prayog Evam Pareekshan - Page 15
प्रयोग यम 3 मध्यमान कत्८१ष्टि विधि ( 1)11]:111.0 ()1, 4..1.481] 1.1.1: ) म्युलर (नायर विपर्यय का अध्ययन मनोमौतिकी की मध्यमान बुद्धि विधि के माध्यम से करने है। यह विधि अभियोजन विधि के नाम ...
Dr. Ramji Shrivastava, Dr. Beena Shrivastava, Dr. Badrinarayana Tiwari,
2006
6
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 211
तीन प्रकार के अयथार्थ अनुभव में विपर्यय द्वितीय है: तअंसंगह में विपर्यय को मिध्याजान के ... में प्रस्तुत किया गया जा तव-दीपिका में विपर्यय को ऐसे धर्म का निश्चित जान कहा गया है ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya),
2007
7
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
को पृ बल अयथस्थातु अधडियभिचारी, अप्रमाणज: । स (त्-विध:----':, तकों, 1नवेपर्धशचिते : संशयतकी वशोते । ब विपर्यय-तुअ-ल.: भ्रम इति यावत् । यथा पुरोवर्तिन्यरजते शु/मयदि) रजतारोप: 'इद रजतम इति ।
8
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
समाधिजात प्रज्ञा ही प्रभा का चरम उत्कर्ष है, प्रमा से जो अज्ञान ( या वस्तु के अन्य प्रकार का ज्ञान )-समूह निरुद्ध होते हैं, उनका साधारण नाम विपर्यय है है अविद्या आदि पाँच विपर्यय ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
ख्याप्या९९रोपेण व्यापकाकीरोपस्तर्क: र यथा-यदि बहिन स्थात्तहिं धुमी8पि न स्थादिति है दीपिका विपर्यय-यामाहा-मिले : तदभाववति तत्प्रकारकमिश्वय इत्यर्थ: है तर्क-शय-व्यग्र-येति ।
Kedar Nath Tripathi,
2008
10
Sarala bhāshā-vijñāna - Page 181
यथा-ख-माता-माँ, मौखिक-मोती, भ्रातृजाया--भावज : विपर्यय-कभी-कभी स्वर, व्यंजन, अक्षर या अमल का एक स्थान से दूसरे स्थान पर चला जाना विपर्यय कहलाता है । इसे वर्ण-विपर्यय भी कहते हैं ।
Aśoka Ke. Śāha Pratīka,
1994
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «विपर्यय»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
विपर्यय digunakaké ing babagan warta iki.
फिल्म रिव्यू : मसान (4 स्टार)
नीरज घेवन और वरुण ग्रोवर बधाई के पात्र हैं कि उन्होंने भावों की मौलिकता को तरजीह दी। वरुण ग्रोवर ने इस फिल्म के गीत भी लिखे हैं। उनका गीत 'मन कस्तूरी' कबीर की उलटबांसी का आधुनिक इस्तेमाल करती है। साहित्य में विपर्यय के सौंदर्य से परिचित ... «दैनिक जागरण, Jul 15»
मेरा ब्लॉग : पर्यावरण दिवस पर डॉ.ओ.पी.बिल्लौरे की …
बुद्धि विपर्यय विनाशकाले, सिद्ध कर रहा यह मानव। अब भी समय शेष है, मौसम में ठंडक भी बाकी है हिमखंडों के पिघलन की परिणति क्या तुमने आंकी है। इससे पहले कि पानी ऊपर हो जाए सिर से विश्व ऊष्मा कम करने को वृक्ष लगाओ फिर से। हे आर्यपुत्र अब शपथ ... «Webdunia Hindi, Jun 15»
बच्चों की रचनात्मकता एवं दीवार पत्रिका : डॉ …
राज्य के सेवारत शिक्षक क प्रशिक्षण में इस पुस्तक को सहयोगी संसाधन के रूप में शामिल किया जाना चाहिए, आखिर यह एक ऐसा नवाचार है जिसमें पहले व्यावहारिक प्रयोग करने के बाद वैचारिक दृश्टिकोण विकसित किए गये हैं अन्यथा इसका विपर्यय ही अधिक ... «haribhoomi, Mei 15»
2015 में कब आपके सर सेहरा बंधेगा या होंगे हाथ पीले ?
हमने पाया कि जिन युवतियों के सातवें भाव का स्वामी बुध काफी मजबूत हो या सातवीं राशि में मजबूत बुध की उपस्थिति हो या सातवें राशीश के साथ मजबूत बुध की घनिष्ठता या परस्पर विपर्यय हो तो उन युवतियों का विवाह जल्द हो जाता है।विवाह के ... «Ajmernama, Des 14»
बदलते वक्त की कसौटी पर राग दरबारी
कुछ तो होगा इसमें? शिव कुमार मिश्र 'राग दरबारी' को 'यथार्थ का बोधक दस्तावेज' बतलाते हुए इसे 'आज भी उतना ही सजीव' मानते हैं जितना उस समय था जब बेहद क्लेशदायक राष्ट्रीय जीवन के विपर्यय की त्रासदी से आंखें मिलाते हुए उसका प्रकाशन हुआ था। «Dainiktribune, Okt 14»
मनोरोग और शारीरिक रोग की जड़
चित्त की वृत्तियां पांच है:- 1.प्रमाण, 2.विपर्यय, 3.विकल्प, 4.निद्रा और 5.स्मृति। कर्मों से क्लेश और क्लेशों से कर्म उत्पन्न होते हैं- क्लेश पांच प्रकार हैं- 1.अविद्या, 2.अस्मिता, 3.राग, 4.द्वेष और 5.अभिनिवेश। इसके अलावा चित्त की पांच भूमियां ... «Webdunia Hindi, Mei 12»
योग से रोग और शोक का निदान
वृत्तियां पांच प्रकार की होती है:- (1)प्रमाण, (2)विपर्यय, (3)विकल्प, (4)निद्रा और (5)स्मृति। कर्मों से क्लेश और क्लेशों से कर्म उत्पन्न होते हैं- क्लेश पांच प्रकार के होते हैं- (1)अविद्या, (2)अस्मिता, (3)राग, (4) द्वेष और (5)अभिनिवेश। इसके अलावा ... «Webdunia Hindi, Nov 11»
उठाने होंगे अभिव्यक्ति के खतरे
सैद्धांतिक दृष्टि से दोनों कहीं से एक दूसरे के विपर्यय नहीं लगते पर व्यावहारिक रूप में दोनों कभी एक दूसरे से मिल नहीं पाते। क्योंकि सिर्फ एक व्यक्ति की असीमित आजादी की चाह पूरी धरती के संसाधनों को अपने में समेट लेना चाहती है। मनुष्य ... «Bhadas4Media, Jun 11»