BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «विप्रत्यय»
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विप्रत्यय lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
उस प्रवृत्ति से अमर सड़ संशय अविस-लव अभ्यवपात विप्रत्यय अधिशेष तथ; अनुपम उपल होते हैं । ये अदर आदि पुरुष को व्यय-त करके उभरते हैं-मते हैं, जैसे छोटे पौधे को अत्यधिक शाखाअ३वाले वृक्ष ...
2
Carakasaṃhitā. Bhagavatāgniveśena praṇītā, ... - Volumes 1-2
न्यायदर्शन में कहा है'तत् वेराश्यं रागद्वेषमोहाथॉन्तराभावात्।' उस प्रवृत्ति से अहडूर सड़ा संशय अभिसंप्लव अभ्यवपात विप्रत्यय अविशेष तथा अनुपाय उत्पन्न होते हैं। ये अहट्टार आदि ...
Caraka, Agniveśa, Jayadeva Vidyālaṅkāra, 1963
3
Prajñāparamitopadeśaśāstre Abhisamayālaṅkāravṛttiḥ Sphuṭārtha
सकीतामागीश्रीसराहींतवस्तुविशेषालम्बनभू, लोकप्रतिपत्तिग्रहणादिबिपरीतनिदेंशात् विप्रत्यय:, रूपाद्यविघातिज्ञानभू, ज्ञानशेयानुपलम्भेन अप्रतिष्टम्, तथतया अति:, ...
Haribhadra, Ram Shankar Tripathi, 1977
4
Caraka-saṃhitā - Volume 2
... प्रहणभभिवीव:, मम मातृपितृधातृदारापत्यबन्धुमित्रल यत्यगभी गणस्य चाहमित्यम्यवपाता, कायोकर्धहिताहितलुभ२शुभेधुविपरीताभिनिवेशो विप्रत्यय:, ज्ञाज्ञगो: प्रकृतिविकारयो: ...
Caraka, Vinay Chandra Vasishtah, Jayadeva Vidyālaṅkāra
एक ही कार्य में प्रवृत्त होने वालों में यह अन्तर वय", ? इसमें विशेष हेतु क्या है ? हे यशस्तित ! इस प्रकार वेश में अन्तर हो जाने पर क्या आपके अन्तमनिस में विप्रत्यय उत्पन्न नहीं होता ?
6
Kr̥shṇa, Buddha, Gāndhī
१-विप्रत्यय (मिथ्या आचार विचार) २-अहंकार (मैं द्रष्टा हूं, मैं कर्ता हूँ यह भावना) ले-सदेह (सूक्ष्म को स्कूल समझना) ४-अभिमलव (मन, बुद्धि व कर्म में आत्म भावना) ५-अविशेष (प्रतिदुद्ध ...
Musaddīlāla Kamboja, Sushamā Gupta, Satyavatī, 1992
7
Saṃskr̥ta sāhityameṃ āyurveda
कलमें अकार्य, शुभ-मभ, हित-अहितमें विपरीत बुद्धिका होना विप्रत्यय है । ज्ञान अज्ञानमें, प्रकृति-विकृति; प्रवृति और निवृत्तिमें एक समान बुद्धि रखना अधिशेष हैं । प्रोक्षण, अनशन ...
Atrideva Vidyalankar, 1956
8
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
चरक-सत्ता ने मोह, इच्छा और द्वेष को प्रवृति का कारण माना है : इस प्रवृति से अहंकार, संग, संशय, अभिसमय, अभ्यवपात, विप्रत्यय, अविशेष एवं अनुपाय उत्पन्न होते हैं ।र चरक-संहिता ने देस' पद ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī, 1987
9
Indrabhūti Gautama, eka anuśīlana: Gaṇadhara Indrabhūti ...
लिंग---वेष में इस प्रकार अन्तर हो जाने पर क्या आपके मन में विप्रत्यय उत्पन्न नहीं होता ?" गौतम ने बैर्य पूर्वक सुना और बोले-पवर ! लोक में प्रत्यय के लिए, वर्वादि ऋतुओं में संयम की ...
Gaṇeśa Muni Śāstrī, Śrīcanda Surānā Sarasa, 1990
10
Caraka samhitā kā sāmskrtika anushana
कार्य में अकाली, शुभ-कम-हित-अहित में विपरीत बुद्धि का होना विप्रत्यय है । ज्ञान-अज्ञान में, प्रकृति-विकृति में, प्रवृत्ति और निवृत्ति में एक समान उडि: रखना अवशेष है । ज्ञाण, अनशन ...
