BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «あくのはな»
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ずしげり柳(嘉永元)一かはつた焼酎撅舞れスコあくね(一倦ぐねる」に掛ける)あぐねる【 8 !ぐねる】ことをしおおせず嫌になる。もてあます。マ复總輪.二 1 - 51 「弟子もあくねる師匠 1 | 8 賛\埒もなく花のよし野の卑下をする森角」マ滑稽甲子待(文化一一一)一一「ベ ...
あくひ欠伸〔生〕呼吸運動の一神。糟內の酸素か ... あくへききよ 5 せ^正〔籽〕身 V の連動上、成は 2 :の作用上に見られ殊に兒意のそれを、條#乂は敎なに依って改はさせること。あくほう惡 .... あくのはな&の蒹 0.3 ュさ 3 な 1 - 1 - ^不可知翁と 38 す。 1 不可知# ...
鳥居フミ子 と洒落たもの。^「あくのなだいできはぜん五郎」は、実悪の役柄ではあるが、その役柄に反して性根は善人で善五郎という「まんのつる」は紋所をいう。「ほうらい山」は鶴の縁語。とあるように、江戸に下つて以来次第に評判が高くなつたことをいう。
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悪の遺伝子: ヒトはいつ天使から悪魔に変わるのか
「二重らせん」は邪悪な運命を内包する―よこしまで不誠実でうつり気。しかし奇妙な魅力で人を惹きつけた美しい実姉の変死後、著者はその遺品箱から日記と手紙の束を見つけ ...
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日本考古学 - 第 22 号 - 86 ページ
以上に挙げた例のうち,木灰を使わない諸例は,「はな(澱粉)」を取る過程で「あく」が抜けることを物語っている。したがって木灰を用いたのは,「あく抜き」効果を促進させる目的だったと理解される。いまこの類で処理されるトチの態様に着目すると,灰汁を使う場合も ...
む鳥はにをやもを^契^み戀し戀も猶戀ひ鄉う政^う戀は只哓送戀逢^やはをら報歉もの^夜壯るににな月せはけかいみさのとをうは ... 思けもな 11 逢の鳥らぬかねもた、たれふてあくののしとこのひなしら瓧たふなををよ别" ( :ち總しれぬ水忍か 1 :命我そを辛て^も ...
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テーブルコーディネートをはじめよう! - 21 ページ
テーブルコーディネートの素敵なレストラン(ー)おれ一最やさ、不。な心コたはなはいでか回介けや今紹だ細。〝こいめすを。しきま店すい ... り配シ使すあくのをまが多気自一(いきを人家てやルらクつ華プか一作と一昔イをきテでチ問着の。ハン空ち数ッい落人口た ...
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さらっと“ドヤ顔”できる 言葉の雑学: 文字の中のふしぎ 編
しつこくていやらしいこと、やり方がきたないことを意味し、ものごとが度を越えていて、いやな感じを受ける場合に用いる。「あくどい」はたいてい ... あくどい」(文語体では「あくどし」)という言葉は江戸時代から使われるようになったようである。苦集七部集『魔像』に「 ...
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ナパ 奇跡のぶどう畑: 第二の人生で世界最高のワイナリーを造りあげた〈シェーファー〉の軌跡
しかし、どこもかしこも、電話の相手は、お手伝いしかねます、手があいている収穫人はいません、と申し訳なさそうに答えるだけだっ ... 最初の収穫年のワインも置いていないようなというか倉庫すら持っていないような新米の造り手は、ひたすら収穫人の手があくの ...
ダグ・シェーファー, アンディ・デムスキィ, 2014
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