APA TEGESÉ かんじょうすえつむはな ING BASA JEPANG?
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Definisi saka かんじょうすえつむはな ing bausastra Basa Jepang
Kanjyo bajing 【kembang aneh】 manungsa. Utas banyu emas Matsutakei, Utagawa Sadahige. Tenpo 10 - 12 (1839 - 1841) diterbitake. Lima volume 15 volume. Fujimiya Yonejiro lan pelamar akrab Kiyosuru, desa adhine, lan liya-liyane, narik cinta lan konflik saka pasangan pasangan. かんじょうすえつむはな【閑情末摘花】 人情本。松亭金水作、歌川貞重画。天保10～12年（1839～1841）刊。5編15冊。福見屋米次郎と馴染みの遊女清鶴、その妹のお里ほか、二組の恋人たちの愛と葛藤を描く。
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «かんじょうすえつむはな»
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1
江戸の知られざる風俗: 川柳で読む江戸文化 - 180 ページ
... 生臭い中で『閑情末摘花』(天保十一丁一八四一)に、かんじょうすえつむはな仲とか同臭の間柄とかの意味で、離れがたい仲をいう俚諺である。鍋」「鰯の鍉を煮た鍋」とも言う。嫋を煮た鍋の臭みは洗っても中々落ちないので、臭い.
2
Iwanami shōjiten. Nihon bungaku - 44 ページ
窒町時代小歌集'』とともに,次の隆達小歌(隆逨' )に影響を与え,更に江戸期の歌謡の源泉となっている所から歌謡史上,重要な地位を占めている, ^小歌, " ^ "中世耿謡.かんけこうそう【菅家後 ... かんじょうすえつむはな【閑情末摘: ^】 5 編 15 冊.人情本つ松亭金水 ...
3
日本文学作品名よみかた辞典 - 381 ページ
我栾多文庫がらくたぶんこせじじ V 雁金がんかりがね花洛六百句からくろ 1 ぴやくく枯木のある 11 景かれきのあるふうけ寒菊 ... 寒烟かんえん間情偁寄かんじょうぐうき 6 口御前男かるくちごぜんおとこ寒餐抄かんおうしょう閑情末摘花かんじょうすえつむは幄口 ...
4
日本近代文学大系 - 第 4 巻 - 431 ページ
さ「感情」の作用にかかわる文三のこのような発見は、「大凡世の中万^の事智羝ばかりでもゆかねば、又感情ばかりでも埒明 ... 兑つつ恋せむ杠の末摘花の色に出でずとも」(『万笮^』や^ I 第一 1 ^ 1 、^人しらず)「よそにのみ兑てゃはや)ひむ紅の末つむ花の色に ...
5
Minakata Kumagusu zenshū - 第 6 巻 - 595 ページ
解説は比なり)、なさけ(粘液を情の水というなり)というものは末摘花(紅花)の滴すなわち血が化してないとよみしに候。 ... 突嗟の間にロを衝いて出でし感情をのべたばかりなれど、今は泰西さえすでに一俳句るということで、熱血が化して情水となると言うたるなり。
食ァ〉ますえ-なし【末無】【名】^ ^通り抜けられない道,行きどまり,宮城県仙台^ ^すえなし-がわすゑなしがは【末無川】 I 名】川の下流が、 .... るすゑニスヱハル】【名】(「据え,張る」から)義太夫の節の一つ,ス I によく似た曲節で,後半にハル音を使って言い切るもの,感情表現の文意を強めるのに効果がある, ,浄 8 ? ... 末摘花丄一.序「年々の末番の中より句中に恋のおかしみを害ぬき見れば」すえ-ばんす-【据判】 I 名】かきはん,花押(かおう)。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
面白いことには、この類型は男にも女にも通じ、しかも美醜を超越して、光源氏の美貌にも「末摘む花」のみにくさにも通ずる貴族 ... は、さきほどいった平安固有の優美の具象化としてこの上もないもので、この面貌のなかに貴族たちの意志力を欠いた生活感情を ...
面白いことには、この類型は男にも女にも通じ、しかも美醜を超越して、光源氏の美貌にも「末摘む花」のみにくさにも通ずる貴族 ... は、さきほどいった平安固有の優美の具象化としてこの上もないもので、この面貌のなかに貴族たちの意志力を欠いた生活感情を ...
人質としてとられ、又媾和的なおくりものとして結婚させられ武家時代に入ってからの婦人の生活というものは実にへレネ以上の惨儋たるものであった。 ... 末つむ花」のような当のえらさは、文学者として美しいつよい描写で光君を中心にいくつかの恋愛を描きながら、一貫してな恋愛生活の積極的な ... も結婚も流れのうつるような形で、婦人は感情生活のなかにも、なお失われない人間性というものがありたいということを彼女は主張した。
