BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «あま‐つ‐のりと»
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まことところわがつ- .しみまことかんつ 5 してお 5 けん事を申さうなら、天津祝詞は天神の祝詞、太祝詞は地津祇の祝詞と心得るぞ。扨天神坶じまうあまつのりとあまつかみのリとふとの 9 とくにつかみのりとこ I ろうさてあまつかみくにつ座の講談などには申されぬ ...
上は下を惠み守しもかみおそたふみひもろざだいじあふけつありり、下は上を惶れ尊むことなり、神籬の大事此に在り。(祕訣有之) ,ふとのりごとのでん,すゐがれいしやぢきひつもつこれうつ太諄辭之傳(垂加靈社の直筆を以て之を寫す) ^ #れきくあまつのりとの ...
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武田祐吉著作集: 文学史, 歌物語篇 - 47 ページ
かむづま鎮火祭の詞の中には「あまつのりとのふとのりと」は二间所見えている。初めのは、高天の原に神留りますすめらがむつ神ろぎ神ろみの命令をもって、&孫の命は豊葦原の瑞穂の国を安国と平けく知ろしめせと天の下を寄さした時に言寄さした天つ祝詞の ...
鏡火祭の祝調によれば、畠祖神が、天孫にこの華原の端稗の国をお寄せになった時の認調は「あまつのりとのふとのりと」であるという。また大股祭の祝調によると、この時の認調につき、言寿ぎ宜りたまいしにはと記している。しからば「あまつのりとのふとのりと」 ...
西牟田崇生 第二神社祭祀と祝詞三七神道祭祀.神社祭祀の本質からして、祝詞も早急に改変されるものではなく、主として『延喜式』の祝詞を典拠に臣の寿詞等に、「あまつのりとのふとのりと」の言葉を 0 うことが出来る。る説と、その祝詞自体が太祝詞事である ...
よごと(寿詞)太祝詞ふとのりと天つ祝詞あまつのりと祝詞のりとごとにとば.し,せりふ(台詞) ,のりと(祝詞) ,よごと(寿太祝詞ふとのりとごと告るのるひこく,つげ.のり名告るなのる乗るのる 0 じょう,のせ,のり名乗るなのる飛び乗るとびのる載るのるゆさい鈍のろ 0 どん, ...
... 断氏ちくらのおきくらにおきたらはしてあまっすがそをもとかりたちすえかりきりてやはりにとりさきて U 千座置座が置足波志氏天津青曾平本断末刈切氏八針が取辞氏あまつのりとのふとのりとごとをのれ天津祝詞乃太祝詞事事實禮 かくうしなひてばすめらかみ.
卽ち其の一つは廩々使はれる特別に古くから傳はった祝詞のし^しお:「天津祝詞の太祝詞事」(太祝詞)といふのは、高天原より傳へられた最も神聖なる祝詞の意で、:あまつのりとふとのりとごとふとのりとのりとを祓の具として取持っての意で、祓除を行ふと共に、 ...
じま; ;こんほんせいじ 1 い運用して、宇內の現勢を察知し、そして正しき:一一 6 :繫を活用して、天津祝詞を、天津神と國津神とに I 4 'んよ. 1 うだいゆんせい 3 つちた V こと; ; 41 くわつ- X3 あまつのりとあまつか&くにつゆ與廢、得失存亡の理を明かにし、そして ...
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古代日本文學思潮論 - 第 1 巻 - 87 ページ
古代祝詞の類によって見ると、「たたへ,こと」が、「あまつのりとのふとのりとごとをもちて」為されるとする場合もあり(鎮火祭-道紫祭-式外では中臣寿詞〕、あるいは「あまつのりとのふとのりとごとをたたへまをす」とする場合もあり(豊受宮神甞祭丄ハ月月次はやや ...
