BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «あなとうと»
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あなとうと lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
歌う役あなとうとさくらびとを勤める殿上役人が選ばれてあって、「安名尊」が最初に歌われ、次に桜人が出た。月が朧ろに出て美しい夜の庭に、中島あたりではそこかしこにか筆り灯が施たかれてあった。そうしてもう合奏が済んだ。夜ふけになったのであるが、 ...
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ユダヤ人が立ち直れば世界が見事に立ち直る - 200 ページ
8 ^ 8 の色が、とこしえの命に通じることを、 1 は理解できな『あなとうとの陽のざと I は読んでいますが、神の愛が 1 にそれほど訴えていながら、 8 の疲れをいやして、 81 を与えてくれるでしよう。要な影響をおよぼしているのです。 19 若草の中にいると、 1 ^ 1 ;に ...
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図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 150 ページ
迷いの世界の法を説くのです。だから観世音菩薩は、〈報身〉の姿から〈応身〉という仏の姿になって、無上菩提と謳っているほどです。べッレヘムには生まれたまえるあなとうと応身の一っ観世音「荒城の月」の作詞者である土井晚翠は、キリストのことを、といえ ...
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日向の方言漫談 - 第 1 巻 - 21 ページ
あなとうと」がアトサンノノサマとも言う『こん夜はァトサンが出ちよんなるかり、道が明るうしていいねえ』というのは『こん夜は、お月さ^出ていらっしやるから... :』という蠢。子^に対して 3 うことばとなっている。ご飯のことをマンマ、頭のことをテンテン、圮のことをァンョ ...
Tsunetarō Ishikawa, 秋山栄雄, 1986
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馬場あき子全集 4: 古典評論 - 26 ページ
... であったのだろうか。三十代に入ったばかりの寂昭が,離別した^の轻侮の視線をあびつつ、「なんという立派な心がけであろう」と、説話の語り手は論評する。しかし、だが- ^にそうた。謝し、「あなとうと、あなとうと」と操返し! ; 6 行を焚えながら、ご馳走をしっかりと!
... かぞえるというのは、もはぎのための唱え言であろう。また、 5 の御巫の槽突きは、もちろん『記紀』における鈿女命の「ウケを踏みとどろかし」を三回繰り返すのは、『紀』における鈿女命の「ヮザォギ」に相当する神招ぎの所作の様式化で、「あなとうと」は神招前述 ...
宗養, 木藤才蔵 一 242 ー 失念の句也。此句、大廻しのよし、さらに相違也。本といへる字首尾せず。五月(雨)は宮もわらやも瀧の本分別してつかふまつるべし。嶋とおく。雲に月、霞に風。此都合を大廻しといへり。よく此句きれ字、首尾にてきれ候。あなとうとゝ ...
... 年年の 2 衲にはりとて、分明に十禪師の御託力且と聞えけれは、近習の者いまはさやうにて候なむと申せば讚やみにけり、其後は御歸いたりて、あなとうとあなとうと、千日まてわか賓前にて 15 誦せしをききたりし經なれば、いみしく貴くおほゆるな日吉五九八.
景山春樹, 日吉大社 (Ōtsu-shi, Japan), 1983
賦物を取ル事、誰の発句二てもあれ、宗匠の役なり。尤時宜に可随事也。三十六面八句の事付嫌ふ文字の事 霧や海の句虚、花や咲 五十八虚実発句の事り。中の七文字へ廻ルとも、不苦よし 1 ^あなとうと玉津嶋とも廻り、玉津嶋あなとうととも廻ルな五十七大 ...
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今昔物語集, 宇治拾遺物語 - 第 13 巻 - 96 ページ
道心が堅く起こったので、こんな外道に会っても、騒がずに、「あな、とうと」と尊ぶのであった。しんたんその後、寂照は、心の中に震旦に渡って尊い聖跡を拝もうと思う心がついて、すんでのことに渡ろうとしたところが、子になにがしという僧が、比轵の山にいる。
