BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «あるき‐みこ»
Temukaké kagunané saka
あるき‐みこ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
あるき‐みこ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
戦国の村々を神託を告げつつさすらう巫女たち。その実体は武田情報網の尖兵たちであった。駿河江尻に生まれ山本勘助を父に持つ一人の女忍者が放浪の果てに見たかなわぬ恋の ...
2
女性芸能の源流: 傀儡子・曲舞・白拍子 - 67 ページ
ということで、僧は示現の次第を歩き巫女に話をして、歩き巫女から仏舎利を与えられ、この巫女は名を寂静と名乗り、その後、見えなくなった、変化の人にこそと記している。太子廟は現在の截福寺で寺である。歩き巫女の名は、寂静で法名であり、すでに神仏 ...
信玄の体に異変が...、謙信の命で信玄を調伏しようとする者を屠るため、さぎりは再び越後へとぶ.. ...
中山太郎 歩き巫女(アルキミゴ)大称奈良拙方大乗院難排記 00 っ。っ同菩、賀正四午十一月二十二日の條に「七薙右」と域し口換染・アルキ白拍子、了ルキ御千・金グ、午、本ク、,午,アルキ枇行、猿伺ヒの七宥が撰げてある。中山円。巫女にほ・土若者と・浜泊者 ...
5
日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 515 ページ
相^ご,苔の衣丄ニ「いかなる御あるきにもたちおくれきこえぬばかりぞっかうまつりたる」,邪宗門《北原白秋; -朱の伴葵. ^のひぐらし「薄ぐらき思のやから、 .... つて行手の彼方此方を指ざしながら」 1 ^ 6 ァ〉^ ; I ひ: ^ァ〉ゆあるき-みこ【歩祌子.歩お】?名 3 神汁に専厲 ...
出現〉〈生きたまま吞みこまれて、ふたたびお腹から出て来る子ども〉そして〈代わりにつめチーフが出そろつていたことがわかる。すなわち〈小さな赤い帽子をかぶった女の子〉〈狼のであったともされるらしい。とすればここに、(ベローよりも六世紀も以前に)「赤 ...
あるきミコの決め方、あるく時期、範囲、携行する業具に就いて述べる。前述の石巻市の四名と渡波町の一名との 5 コに依り、宗派の別なく同業組合組織が形成せられており、年一一回の総会が開催せられることになっている。毎年春の総会が開催せられる際 ...
それを実証する史料一すい第二籍出雲信仰と御師一二三六問いみ問わずみ劇るらん、いとおしやこの歌は、「歩き巫女として、行きずりの男にもてあそばれる娘の身の上を思いやってなげく、母の歌」であるとされ、阿国』「各地を放浪して芸と身を売る歩き巫女とよ ...
9
我、六道を懼れず: 真田昌幸連戦記 - 37 ページ
髪は禿と呼ばれる切下げにしており頸に数珠と錠をカけ右手には掻木を持ってしみこた。一見した ... 一度くらいは見たことがあろう」河原隆正の言った「ののう」とは、歩き巫女とも呼ばれ、諸国を観避して廻り、神滞や口寄せを行なう者たちのことだった。真田の里 ...
10
Sanshō Dayū kō: chūsei no sekkyō gatari - 109 ページ
そこで、乙姫という女性に透視されるあるき巫女的な生活意識、いいかえればあるき巫女的なものが乙姫に托した固有の世界を対象化してとらえてみる必要がある。 1 一巫女と観音『大乗院寺社雑事記』の中に、奈良十座五ケ所の唱門師の進退すべき「七道者」 ...
