Tegesé saka "ちがい‐づけ" ing bausastra Basa Jepang

PANGOCAP SAKA ちがい‐づけ ING BASA JEPANG

ちがい	‐	づけ
tigai		zuke

APA TEGESÉ ちがい‐づけ ING BASA JEPANG?

Definisi saka ちがい‐づけ ing bausastra Basa Jepang

Differentiation 【Difference】 Salah sawijining cara nambah irama lan haiku. Makna sing ana ing gegayutan karo frase sadurunge. Pasang "Autumn" kanggo wong liya. Bentenipun.

ちがい‐づけ【違い付け】 連歌・俳諧の付け方の一。前句と反対の意味のことば・題材などを付けるもの。に対して「秋」を付けるなど。違いてには。

PERTALAN SAKA ちがい‐づけ

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• Pamertal Basa Jepang - Basa Cina: 腌制的差异
• Pamertal Basa Jepang - Basa Spanyol: escabeche Diferencia
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• Pamertal Basa Jepang - Basa Korea: 틀림 절임
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• Pamertal Basa Jepang - Basa Swedia: skillnad inlagd
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BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ちがい‐づけ»

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ひと言のちがい

野村證券は、一九九一年の十月から「さん」づけをはじめた。第一勧銀(現みずほ銀行)は、一九九二年の四月からだ。奥田新頭取が、就任と同時に行内に呼びかけた。マスコミから「頭取と呼ばれたくない頭取誕生」と書かれたりした。それから十年後、これらの ...

金平敬之助, 2003

日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 321 ページ

1 チガイダナ,ヅガイダナ〔鳥取〕食ァ〉お^ァ〉 2 圓 18 書言ちがい-づけちがひ:【違付〗【名 1 連歉や俳諧の付け方の一種。前句と反対の,または否定的なことば,題材,趣向などで付ける付け方。ちがいてには。違脇。,俳箱.暁山集「違付とは、西といはば東と云ひ、天 ...

日本大辞典刊行会, 1975

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 500 ページ

付斑命土公立節落白一朝鉤茶りお開尊万三常梵雲新普木御^洞御谷憂革河川岩粟綿輪袋燕 2 け毛毛気連毛下毛山夏鮮笥琬丈 ... ぃクけにおいづけかいつけかいつけかぶしきこうかいかいつけちがいづけむかいづけおだいづけごたいづけごたいづけしまいづけ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

こどもの学習・発達・社会化: - 281 ページ

柏木惠子 881 第 6 章学習の個人差とその II ^因 動璣づけの強さ— —養目標の高さや達戎への満足度— —のちがいとして捉えようというものです。このようにを、解決の仕方がちがう(学習法の差)といった行動のちがいとしてよりも、何よりもそれぞれのこどもの ...

柏木惠子, 1978

ちがいがわかる類語使い分け辞典 - 147 ページ

稲弾ぴ-けょごれがなく奇なょうす。蕭忙漬い」は、ょごれゃ濁りがなく澄んでいるょうす。忙漬らか」もほぼ同じ意味だが、澄みきつたょうすを、目や耳でとらえるものとして、ょり感覚的に表す感じが強い。上の二語が下澄んでいる」感じに重点を置くのに ...

松井栄一, 2008

武道歌撰集 - 590 ページ

... 違付(ちがいづけ)近き道、えづと)きョ( (八や 10 I 八 0 1 き二六 11 !一一一一一き一一 XI 九九?豐ニ一一ニ一六七一一五一一四八 0 I 笑一《八四八一 1 一四一一一八一至力遊び力請(ちからうけ)力移知己直指人心(ちきしにんしん)千種の花地形之事千箭治 ...

今村嘉雄, 1989

チャタレイ夫人の恋人（上）

それはちがいますわ」とコニーはいった。 ... ぼくは女に話しかけることが好きですが、女に話しかけることによって、ひとつの方向では親しみ合うことはできますけど、くちづけということになりますと、ぼくは女とは北極と南極ぐらい離れてしまいます。だから、まあ、 ...

Ｄ・Ｈ・ロレンス／羽矢謙一訳, 2013

芭蕉: その詩における伝統と創造

脇の世界から離れて、先へ向って前進する第一歩であるから、芭蕉も「大付にても転じて長,I おはづきたけことは、脇句の性格を作法 ... 違付-頃留の五つが付合の基本とされている。また韻字( ^ ^か)留を多く用いる。こうした 4 】, ^ ,そえあいたいちがいづけいる。

広田二郎, 1976

東海の芭蕉 - 260 ページ

さるみの会, 1973

私がなりたい「いい女」

すべての行動の理由づけが丶男と女はちがうという点から始まり丶そこに帰結したのである。そうした男たちが考えだした道徳観や価値観に従い、逆らわない女が〝いい〟だった。彼らが通りやすいように道をあけ、彼らを困らせないのが〝いい女〟の必須条件 ...

八坂裕子, 2003