BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «ぜん‐でら»
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さう云ふのが奥地山寺の禪お 4 のたいほくいはにんげんまつたわけわかいおくちやまでらぜん?に之お拭かうともしないのである。支那の片田舍には、ハンケチと云ふやうな氣の利いた一區別のっかぬやうな、大塊然たる高惽たちが赏際に居る。嚏をして鼻汁が ...
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仏教の歴史日本 3 - 第 3 巻 - 23 ページ
ひろさちや. 栄西は平戸の禅院の成功につづちくぜんちくごひぜん続いて筑前筑後肥前などきゅうしゅうかくちぜんでらひら九州各地に禅寺を開きふ 5 う布教にっとめた I 、
米國「アメリカヅ# 1 ド」と共この I まは^らまたこくにさおく^ 5 せい^さ^きんもつあゆみよ 5 じぁ 5 ^でん^此嶋み働けゥ、叉米國の ... はでら^のぜんビ 1 -まはたろ 1^このさは 5 け 5 氏え二年撣京都の同志瓧學院^て働き-其前後 7 ~の嶋み働けえ而して此地方敎く.
Dwight Whitney Learned, 1889
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稲盛和夫と福島の子どもたち 人は何のために生きるのか（KKロングセラーズ）
にんふにんぜんでら見事に中央の役人に任官し、学海さんは若くして地方の長官に任ぜられます。その赴任した地には立派な禅寺がありまうんこくぜんしこした。そこに雲谷禅師という有名な老師がいることをかねてから聞いていた学海さんは、その老師に教えを ...
稲盛和夫, ザベリオ学園の子どもたち, 下村満子, 2010
南禅寺はりんざいしゅうなんぜんじは臨済宗南禅寺派のだいほんざん大本山 16 ょうとござん京都五山のしゆいぜんでら首位にたつ禅寺かいざんむかん II もん開山^せ!関普門日本文化史のうえでじゅうようやくわりは重要な役割を果たしたござんぶんがくちゅうし ...
焼いた餅に箸をつけずに出されて、食べるのは屈辱である。金の膳の餅は、五つ全部が手つかずで残っていた。腹は減っているであろう。くんしゅなまぐさものぜんでら使節の一行には料理人もいるが、一軍酒や生臭物を禁じる禅寺のことで、満足な材料は得られ ...
今我と同じく彼所に往きて、袈裟をとりて我にしけるは、「獮我か西へ赴く其道に禪院を作りおきて、人問の香花を受け、其隣に黑熊精を住しなんぢわおもむ 3 らぜんでらつくにん^んか' 716 5 ミなりくろのほけものすま,钣時には歸るべし」とて觔斗雪に縢がり、直に ...
さっきぞうきん、、おちゃ、ばひか丶丶長火鉢の滞に陣取って、食卓を前に控えたる主人の三面には、先刻雑巾で顔を洗った坊はと御茶の味噌の学校へ行くとすみやぜんでらたけのこうしその生長の速かなる事は禅寺の筍が若竹に変化する勢で大きくなる。
生長するどころではない、その生長の速すみやかなる事は禅寺ぜんでらの衛たけのこが若竹に変化する勢で大きくなる。主人はまた大きくなったなと思うたんびに、後うしろから追手おってにせまられるような気がしてひやひやする。いかに空漠くうばくなる主人でも ...
ぜんでら「駄目なんだ。隊にいた時、禅寺に坐禅に行ったことは 「正行は何がしたいの?」「 である。時間の経っのが判らなかった。体の感覚がなく添った。今はお互いの体温だけが、最後のぬくもりなのおっいにマッチは駄目であった。二人はぴったりと寄りだろう。
