BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «うれい‐ぶし»
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学び舎の誕生: 近世日本の学習諸相 - 114 ページ
藩当局は、藩初以来の学問軽視の風潮をうれい、武士と藩校致道館では、後年文学校に四年以上在籍し、四書五経の句読を修了しない者へは、武学校古するはもちろん、二日稽古あいめん槍」で突き合うなどのことがあったという。たまあっても、秘密にした。
延過るあり。あるひは拍子き-にて氣のはる有。しそんじあつても取直しできる有。うれい事をする時、武士の妻は、聲三-九 I とし三一 3 をあげてなくは &者諭語(舞臺百ケ條)の成立を見る。天和「無名評判記」に,既に「うれい事」 0 憂い^ .。悲しみ噢く局面。愁嘆場。
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Kabuki jūhachibanshū - 9 ページ
あるひは拍子き-に五二ぶしっまこへて氣のはる有。しそんじあっても取直しできる有。うれい事をする時、武士の^は、聲三 0 九 三一〇をあげてなくは見ぐる 役者論語(舞臺百ケ條)の成立を見る。天和「無名評判記」に、既に「うれい事」 0 憂い事。悲しみ嘆く局面。
Kabuki jūhachiban, Masakatsu Gunji, 1965
至てうれい事するに。こらへてなく有。おさへてなく有。おさへてなくは人目をはゾ一九いたっ 1-0 III III めるし。男も声をあげてなくものにあらず。年より愚にかへるゆへ。思はずも声あげてなく事ゥ)しそんじあつても取直しできる有。うれい事をする時武士の妻は声を ...
... とられ、うれいにとられ、おぼえなしになるもの」りすわりなされ(る)」こと、「本法のやうに打ちついてござる」(『大学師説』)ことであった。人間のところでこの裥斎の敬は「日用常行の間、やれ大事々々と思召すより外なうて」、「本法の処へすわいてじかに吟味」する ...
ほかに『今昔物語集』第三一巻の「多武峯成,一比釵山末寺一語第せ二」には、釵山の僧尊睿が道心をおこして本山を去り多武峯寺に籠つて念仏三昧にくらすなかで同寺には本寺がないのをうれい、藤原道長と親しかった無動寺座主慶命を介して釵山を本寺と ...
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新選組と沖田総司: 「誠」とは剣を極めることなり
手記の「国事を議論して国を憂いた」の一文は、。 ... 異国船を“神州の大敵”ととらえ、「ただいまは人心誠すくなく、武士宴安におぼれ、熱俊を事として軍事に怠り、廟堂の上にては庸人識識の説、弘安(元{越)の百分の一ほども警戒の御沙汰これなく、たまたま海辺 ...
; 'ぶんわううんしやうたかかうわうしんぜい如来なり。 ... 通じたりいこくはんてうれいはなはたかがりし 91 どもなり。 ... ただ、魔狩もかまくらどのあるべく候ふ」と申しければ、鎌倉殿を始め奉りて諸国の武士ども、頭を低れ耳を傾け、感じ入りてぞ見えにける ...
働かぬ者は食うべからず」と主張したのは、原始共産社会を目指しているようだが、萩生祖挾も同じような主張を唱えている○狙挾は、特に江戸に集中した武士たちの塵落ぷりを憂い、「江戸のような大都市は、武士にとつてひとつの旅宿に過ぎない○武士は本来 ...
御家人間で相互に文書を作成し交換させる行為をも要求し、その自発的な発展ばうれいさえも促すことになった。御家人間で訴訟文書の書写や傍例となりうる文書の収集が行われるようになるのも、その一例であるひシ。これは単に、御家人となった武士たちに ...
