BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «うわなり‐うち»
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うわなり‐うち lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
わなりさてうわなり打ちである。まだ一夫多妻が普通だった上代大和・奈良時代のころ、嫡妻以外の妻を艦と呼んだが、のち平安期には後妻を意味するようになった。すなわち家を去った前妻が、ほどなく迎えられた後妻に憤概して、もとの婚家を襲撃するのをうわ ...
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出雲と大和のあけぼの: 丹後風土記の世界 - 134 ページ
そこで「うわなり(後妻)打ち」の行事をおこなった。すると、天災がおさまった。それ以来この神社では、「うわなり打ち」の神事が行われている。古事記の記述者は、フトニ王にまっわる伯著での「うわなり打ち」の話を知っていたのかも知れない。おとおおみあえ弟 ...
あの理江の 7 ことだから、なんぞ突拍子もないことをしでかすつもりかと予想しておったが、なんでもうわなり打ちを中し入れるそや、人は見かけによらぬものでございますな」三 十一年前、組頭にして禄高. りえ「江戸におる理江のことよ」「あ、理江:どの」喜兵衛は ...
金井清光 1 観客に万葉集の三山説話を舞台化してみせるのが目的ではなく、また桂子.桜子という二人の優女のうわなり打ちで 9 徒の三山説話を一男二女に改め添加して構成されている。したがって大和の猿楽者が「三山」を創作し上演したのは、^能「三山」に ...
摂津の有馬の湯にも、熱海のようにときどき湧くのがあって、これを「うわなり湯」と名づけていた。 ... うわなり」を後妻と解するのは古くからのことだが、いかなるわけかまだ私には分らぬ、とにかくに「うわなり打ち」などという事もあって、二人ある女房の中、姫ま ...
政子が頼家をみごもり、家をあけるとそれはますます頻繁となった。うわなりは先妻に対する後妻の意でいわば臨識だ。勝気で倍気な正妻から解放された頼朝は、大っぴらに心がおたやかで美しいうわなりに通い、、つめたった。ところが頼家(幼名万寿)を出産して ...
池田弥三郎 をいじめるということです。夫は関係してない。これが先の妻があの世に行き、後の妻がこの世しかし、考えてみなければならないのは、一っの妻の座に坐るという場合に、先の妻が後の妻レます代が下がってきますと、うわなりうちといってもかなり ...
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Zusetsu Nihon no koten: Kabuki jūhachiban - 93 ページ
うわなり」も豕作の上演が絶えていたので.山崎紫紅の ... かうかの三郎たん十郞」「むすめくれ竹九ぞう」「手かけみな月」の 3 人を描いた「うわなり」の場面である。/雍京都] ... これが「うわなり打ち」ともいわれるもので、女たちの一っの風俗行事であった。このこと ...
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平安朝の母と子: 貴族と庶民の家族生活史 - 34 ページ
家業、件の女方の因縁なり、俯てこれを遣はす。夜に入りて日ー記を持ちて来たり。面を知る者、口ハ一人、てへり。溺め進すべき由、仰せ了んぬ。こんどは、道長の雑人を語らって、夫軸親宅を打たせたのである。そして、「字波成打」うわなりうちとょばれている。
に本妻が次妻を追い出す説話があるのは、うわなり打ちの結果であろうが、『権記』や『御堂関白記』には大中臣輔親の本妻が、次妻に対してうわなり打ちをする記事がある。すなわち本妻の随身が次妻の部屋に乱入し、財物を破損している。うわなり打ちの激しさ ...
Eishō Miyagi, Minobu Ōi, 1974
