BUKU BASA JEPANG KAKAIT KARO «やくさむ»
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やくさむ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jepang.
... 時代刷の様式を剥脱したさもしく悲しいリアリティの中から、松田は「無頼」をあらわす「ヤクザ」が、古代語の「ヤクサム」から出ているのではないかと雄理し、共同体から随敵齷珊た素業鳴尊を挙げる。「神代紀」には「液が所業華だ無頼」と問貢されて天上を追放 ...
とも記し、やくざと世直しとの伝統的関係を、「やくざ」の語源に古代語「やくさむ」を充当してみて考察を進めている。松田は『日本書紀』より三例を引き、「肉体と精神の両者に通じて、すべて平らならざる状態、調和せぬ状態が、すなわちやくさむであった」といい、「 ...
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民俗学の遠近法: 谷川健一対談集 - 163 ページ
私説への支持者があまりいないようですが「ャクザ」という言葉も「やくさむ」からきていて、精神的,肖体的異和状態、異常状態がやくさむですね。そこからきたのがャクザだとか、— —この説は今までに説かれていますが、よたもののよたは、神託神話のョタ,ユタだ ...
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子守唄はなぜ哀しいか: 近代日本の母像 - 65 ページ
無頼)である。そして松田は、この「やくさむ」者の役割が、常見解を述べていた(『闇のュ I トピア』)。「やくさむ」は、生理的には病者であり、精神的国文学者松田修は、「やくざ」の語源が、古代語の「やくさむ」ではなかろうかというて鬼となるほかなかったようなので ...
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子守唄はなぜ哀しいか: 近代日本の母像 - 54 ページ
そして松田は、この「やくさむ」者の役割が、常民に対して、「直し」であったろベていた(『闇のュ—トピア』)。「やくさむ」は、生理的には病者であり、精神的には異端(狂気.逸脱.国文学者松田修は、「やくざ」の語源が、古代語の「やくさむ」ではなかろうかという見解を ...
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暴力団壊滅せず: 刑事警察はどこへ行く - 14 ページ
刑事警察はどこへ行く 鈴木逹也 14 分にとって役に立たない厄介者、つまりやくさむ者と見なしたというのである。とする説がある。やくさむ者とは、王権に反抗する者のことで、王権サイドは彼らを自「やくざ者とは、やくさむ者だ」道ブ—ムみや,ャっちやんブ I ムみ ...
入れ墨についても『古事記』や『日本書紀』に態がやくさむだったわけで、これが近世やくざの語源ではないか、という説です。 ... 水土弗調みたまふ」とあって、やくさむとは、体の不調、あるいは異常をさす言葉で『日本書紀』の天武紀に「近者、朕が身不和む」とあっ ...
... 1 むむむむむ一冶黙滑降振む引張染:やおゆむ^ ^ ;取照祭約剃むのむ引柳ゆ I |お 39 む後潜殴怍チ送橾切転量とスリ嵊折放 I ... きざむ【剣む】あきさむ【^せ】きりきざむ【切り免む】なぐさむ【慰む】おもいなぐさむ【思ひ慰む】ありなぐさむ【在り慰む】やくさむ(内 ...
美人の産地・神去村でチェーンソー片手に山仕事。先輩の鉄拳、ダニやヒルの襲来。しかも村には秘密があって...!?林業っておもしれ~ ...
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サム・ホーソーンの事件簿 5 - 第 5 巻
郵便受けに配達した本が忽然と消えるという話を聞き、配達の現場に立ち会うこととなったホーソーン医師。彼が見守る前で、本は消えるかわりに爆弾と化し、注文主を殺めてし ...
