Definisi saka ユマニスト ing bausastra Basa Jepang
Humanist 【Histologi】 (Humaniste) Wong sing ngarahake panaliten manungsa sacara luas liwat riset babagan klompok Yunani / Romawi nalika periode Renaissance abad ke-16. Panjenenganipun nerusake tresna lan gaweyan marang manungsa lan sistem paneliten lan adat istiadat sing didisteki manungsa lan ngedegake pondasi kanggo panemune manungsa modern. Petrarch / Boccacio minangka pelopor lan ditemtokake dening Erasmus · Thomas-More · Labrad · Montaigne. Humanists. Humanist. ユマニスト【(フランス)humaniste】 15～16世紀のルネサンス期に、ギリシャ・ローマの古典の研究を通して、広く人間研究を目指した人たち。人間的なものへの愛情と努力と、人間をゆがめる制度や慣習への問いかけを続け、近代的人間観の基礎を築いた。ペトラルカ・ボッカチオを先駆とし、エラスムス・トマス＝モア・ラブレー・モンテーニュなどに代表される。人文主義者。ヒューマニスト。
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戦後半世紀の国語学界の歯に衣きせぬ論客であり、学問真実以外の何者をも恐れなかった「畸人」亀井孝の学風と人生を追う。
絶望し過ぎず、希望を持ち過ぎず、というのはルネッサンスのユマニストの言葉なんだけどな」三人ともが違う疲れを感じながらの一時間が過ぎ、やっと言葉を発したのは伊作さんだった。光君はその言葉に反応して動きを止めた。「ユマニストって何?」口を開いた ...
生きる目的とは何か。欲望とどう向き合うのか。罪とは何か。聖職者とは誰か。神とは誰か。神と人への愛ゆえに問い続けた、20世紀のユマニスト。フランスでもっとも愛された ...
人間としてのイエスと、宗教の枠をはるかに超え現代の民主主義と人権思想の礎となった、その叡知を論じるフランスのベストセラー。
ルネサンス期のモンテーニュ、啓蒙主義の世紀のルソー、フランス革命前後のコンスタン―偉大なユマニストたちの思想の系譜を詳細に検討しつつ人間主義の思想のモデルを再構 ...
今世紀を代表する宗教学者エリアーデの処女作品。中世の超越者と宗教道徳から自然と人間を解放し、古代哲学の復興をめざしたユマニストたちをいきいきと描きまた知られざる ...
批評家、記号学者、テクスト理論家、作家と、四回の転生をみせた20世紀フランスの巨星。その軌跡を追って文学活動のすべてを浚う。人間世界の解読者、最後のユマニストの全 ...
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知識の社会史: 知と情報はいかにして商品化したか
知はいかにして社会的制度となり、資本主義世界に取り入れられたか。旅行案内、地図、職業広告、株式からスパイ、印刷術、喫茶店、図書館などまでを題材に、知の歴史をパノ ...
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用例でわかるカタカナ新語辞典 - 528 ページ
水ユマニストとも.ヒユーマニズム皿咽遮己ロ踏辺]の人道主義.尊厳ゃ自由など人間の本涼的諸価値を発展させようとする知的傾向.嵌ヒュ一マニズムの見地から社会的弱者を擁護する:の人文主義.イタリア.ルネサンスの思想的墓盤をなした人間中心の世界観.
このツヴァイクのものは『マリー・アントワネット』にしろ『ジョゼフ・フーシェ』においても、共にフランス革命を土台にしたものとはいいながら、やはり懐疑をデータとし「何が真実なのか」というテーゼを追求してゆくものであって丶これはフランスのユマニスト達からの ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «ユマニスト»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
ユマニスト digunakaké ing babagan warta iki.
バチカン図書館所蔵の貴重な資料公開、印刷博物館で企画展 ７月１２日 …
第２部、第３部では、ルネサンスの立役者である人文主義者（ユマニスト）たちが、遺跡・墳墓・碑文・古典文芸の研究を通して出会った古代の叡智を、時代に合った読みやすい書体でまとめた書物を紹介。イタリアに始まった文化運動が欧州全域にまで広まり、 ... «クリスチャントゥデイ, Mei 15»
【書評】モンテーニュ随筆集『エセー』のやや邪道な最適入門書
本書で浮かび上がるモンテーニュの実像は、ユマニストというよりも政治リアリストの怜悧な姿である。 それなのに、キャベツを植えている時に死が迎えに来てほしいとぐずぐず語るあたりに（「目的と終わり」の節）、日常生活から政治外交や戦争を平気で横断する ... «NEWSポストセブン, Des 14»
