BUKU BASA KOREA KAKAIT KARO «현실정토»
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한국불교인물사상사(깨달음총서 39) - 444페이지
만공 은 민족 의 각성 , 근대 문화 의 수용 , 일제 의 국권 침탈 , 그리고 당시 현실 정토 를 실현 하려는 하나 의 종교 활동 으로서의 동학 운동 을 보면서 , 현실 정토 의 구현 과 외세 척결 의 정신 은 동학 운동 과 함께 하되 그 방법 은 달리 하였다 . 만공 의 ...
김성우. 어났다. 나이는 만공 스님이 만해 스님보다 8살 위 였으나 서로 아끼고 격의 없이 지낸 사이였다. 물 론 서로 동지이며 도반이었지만 실천 방법에서는 차이가 있었다. 만공 스님은현실 정토의 근원으로 서 참선을 통한 '마음 정토〔心淸淨〕'를 중시 ...
그것은 귀족 의 현실 적 특권 을 전세 로부터 의 인과 응보 에 의한 당연한 결과 의 소치 로 설 명하였다 . 반면 귀족 불교 와 는 달리 불교 가 대중 속 으로 파고 드는 신 라 중대 에 정토 신앙 이 유행 하였다 . 정토 신앙 은 현세 도피 적이고 염세 적이 어서 ...
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재발굴현대고승인물평전 - 1권 - 104페이지
만해 가 동학 운동 이 요구 하는 현실 정토 실현 을 향한 적극적 인 현실 참여 의 행동 을 보인 반면 에 , 만공 은 그 현 실정 토의 근 원 으로서의 마음 정토 를 참선 을 통해 지도 하려고 하였다 . 만공 에게 있어서 역사 속의 현실 정토 는 마음 정토 에서 얻은 ...
장이두, 불교전기문화연구소 (Korea),
1994
함께 한국 불교 사상 을 받쳐 주는 또 다른 기둥 인 현실 정토사 상 을 고찰 해 보았다 . 여기서 나타나는 특성 을 간추려 보면 첫 째 , 강한 현실 정토 적 경향 이다 . 우리 의 선조 가 理想 으로 한 정 토 는 천상 이나 사후 의 세계 가 아니라 ' 지금 ' ' 여기 ' 의 ...
이처럼 의상 은 지금 , 여기 , 이 땅 이 바로 관음 보살 의 주처 이며 아 미타불 의 극락 정토 라고 생각 했습니다 . 또한 의상 은 이 땅 을 그런 청정한 정토 로 가꾸려 는 이념 에 살았 습니다 . 이 땅 이 그대로 정토 요 불보살 의 땅 이라는 현실 정토 사상 은 ...
요세 는 정토 를 자신 의 마음 속 에서 구 하였다 . 미륵 정토 와 는 달리 당대 에 현 전하는 현실 정토 는 마음 속 에서 구현 된 것이다 . 거기 에 자신 은 가지 않아도 가는 것이고 부처 는 오지 않아도 오는 것이다 . 가지 않아도 가게 되며 오지 않아도 오게 ...
한국 불교 가 현실 정토 적 (現實淨土的) 경향 을 떠게 된 것은 이러한 맥락 에서 보면 필 연적 이다 . 한국 불교 의 이상향 인 정토 는 천상 이나 사후 의 세계 가 아니라 ' 지금 ' ' 여기 ' 의 정토 를 의미 한다 . ' 여기 ' 란 단 순한 현실 세계 가 아니라 이상적 ...
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불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 381페이지
그것은 곧 미륵 의 정토 가 지금 여기 우리 의 땅 그대로 라는 현실 정토 적 신앙 입니다 . 미륵 은 도솔천 에서 하생 한 후 용화 수 밑에서 성불 하고 , 세 번 에 걸친 설법 으로 석가모니 부처님 께서 미처 제도 하지 못한 중생 들을 모두 제도 해서 용화 세계 ...
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한국현대불교운동사: 정토, 대승편 - 2권 - 48페이지
하지만 그 정토 가 죽어서 만 가는 곳 이 아니라 반드시 지금 이곳 의 나 가 현실적인 삶 의 구조 宗] 서 성취 하지 않으면 아니 되는 현실 정토 를 뜻 하고 었다 . 만약 현실 의 지독한 고통 이 크면 클수 록 죽어서 가는 저쪽 [ i 皮岸] 에서 의 보상 은 상대적 ...