Tegesé saka "आसक्त" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA आसक्त ING BASA MARATHI

आसक्त  [[asakta]]

APA TEGESÉ आसक्त ING BASA MARATHI?

Definisi saka आसक्त ing bausastra Basa Marathi

Ankita-v. Anchored; Aaparan; Terus-terusan; Lustful; Rakus 'Tuka Diarani lampiran lampiran Jeneng-jeneng kasebut yaiku Vithoba. ' -Tuga 24 9 1. Symmetrical; Ngarep; Worship [No. Aa = sany = bind]

आसक्त—वि. अनुरक्त; परायण; निरत; लंपट; लोभी. 'तुका म्हणे जीव आसक्त सर्वभावें । तरतील नांवें विठोबाच्या ।' -तुगा २४९१. सामाशब्द-विषयासक्त; गृहासक्त; भजनासक्त. [सं. आ + संज् = बांधणें]

PERTALAN SAKA आसक्त

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BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «आसक्त»

Temukaké kagunané saka आसक्त ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening आसक्त lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Nadbindupanishad / Nachiket Prakashan: नाद्बिन्दुपनिषद

या अवस्थेत मन इतर कोणत्याही विषयांत पडत नाही , तयात रमत नाही व आसक्त होत नाही . सर्वचिन्तां समुत्सृज्य सर्वचेष्टविवर्जित : । नादमेवानुसन्ध्यान्नादे चित्तं विलीयते । ४१ ।

बा. रा. मोडक, 2014

Pali-Hindi Kosh

आवेसव नपु०, प्रवेश-द्वार । आवेसिक, मिलि-बरी, अतिथि । आसवन जातक, राजा ने लड़की के नाम का पता लगाकर उसका पाणि-ग्रहण किया । लड़की का नाम था आसक्त ( ३ ८ ० ) । करता है । आसंका, ची०, शंका ...

Bhadant Ananda Kaushalyayan, 2008

Horaratnam Of Srimanmishra Balabhadra (Vol. 2) Hindi Vyakhya

न्यान में दशकों का फल-यदि कुण्डली में दशमेश लान में हो तो जातक माता का शत पिता का मक्त, बाला काल में पितृकष्ट तथा दूसरे पुरुष में आसक्त मनाता हु-होती है ।। १ ।: धन में दशमेश का ...

Muralidhar Chaturvedi, 2002

कर्म और उसका रहस्य (Hindi Sahitya): Karm Aur Uska Rahasya ...

दु:ख काएकमेव कारण यह है िक हम आसक्त हैं,हम बँधते जा रहे हैं।इसीिलए गीता में कहा है : िनरंतर काम करते रहो,पर आसक्त मत होओ;बन्धन में मत पड़ो। प्रत्येक वस्तु से अपने आपको स्वतंत्र बना ...

स्वामी विवेकानन्द, ‎Swami Vivekananda, 2013

Uttar Taimoorkaleen Bharat Part -1:

जो सुहृद उसके मुख की, ओर देख लेता वह उस पर आसक्त हो जाता था । शेख अबुल अला के पौत्र शेख हब, जिनकी कब रापरी में है-, सुर-तान सिकन्दर पर आसक्त हो गये । शेख हबन अपने समय के बहुत बड़े ...

Girish Kashid (Dr.), 2010

Sthitaprajña-lakshaṇa

आसक्ति किस चीज की रखी जाय और किस चीज की न रखी जाय, यह हमारे ध्यान में बराबर आत. नहीं । इसलिए जहाँ आसक्ति रखनी चाहिए, वहाँ हम आसक्त नहीं रहते है, और जहाँ आसक्ति नहीं रखनी चाहिए ...

Balkoba Bhave, 1967

Rāmacaritamānasa kā yogādhyātmika viśleshaṇa

वस्तुओं के प्रति या तो आकर्षित होते है या विकर्षण से भरते हैं है जागतिक पदार्थ यदि सुन्दर है तो हमारी रुचि आसक्ति में गहराती है और यदि कुरूप है तो हमारी रुचि विरक्ति और घृणा में ...

Rāmakr̥shṇaprasāda Miśra, 1975

Gītā darśana - व्हॉल्यूम 4

रुख बदल जाय तो सब बदल जाता है है परमात्मा में आसक्त मन वाला, और परमात्मा में आसक्त मन वाला जब हम कहेंगे तो आसक्त शब्द का वहीं अर्थ न रह जायेगा, जो धन में आसक्त वाला, यश में ...

Osho, ‎Yoga Cinmaya (Swami), 1971

Wratiśāsana: a Sanskrit text on ascetic discipline with ...

स्वीसवत अर्थात संगम में आसक्त होना । पानसवत अर्थात मदिरापान में आसक्त रहना । चूतसवत अर्थात सब प्रकार के छूत में पण लगाने में आसक्त रहना । मृगयासक्त अर्थात् आखेट में आसक्त रहता ...

Vratiśāsana, ‎Sharada Rani, 1961

Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:

समीपस्थ (बनि) है देखी आसन्न है आसक्त वि [आसक्त] लीन, तत्पर (महा; प्रासू (.४) । आस्था वि [आसक्त] : नीचे लगा हुआ (राय ३५) । २ (से नपुंसक का एक भेद, वीर्यपात होने पर भी जी का आलिंगन कर उसके ...

Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha, 1963

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «आसक्त»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran आसक्त digunakaké ing babagan warta iki.

मनन शक्ति को जगाती है साधना

देहगत आसक्ति छोड़ना बहुत कठिन है। स्थूल देह की देखभाल करना और उसके प्रति आसक्त होकर रहना- ये दोनों एक बात नहीं हैं, किन्तु जहां स्थूल देह की रक्षा व्यवस्था में उलट-पुलट नहीं हो गया है, वहां भी मनुष्य यदि अपनी देह के मोह में बंधा रहता है तो ... «Live हिन्दुस्तान, Okt 15»

'पहले मनोदशाएं बदलकर गृहस्थ-संत बन जाएं'

आसक्ति का नाम ही मिथ्यात्व है-भीतर में पलने वाली आसक्तियों का विवेचन करते हुए संतश्री ने कहा कि व्यक्ति शरीर,धन, सेक्स, रुप, रंग, गहने, जमीन और जायदाद के प्रति आसक्त होता है। चाहे गौरी चमड़ी हो या काली राख के स्तर पर तो सब एक होना है फिर ... «Samachar Jagat, Sep 15»

भगवान के धाम की प्राप्ति का मार्ग

वीत—मुक्त; राग—आसक्ति; भय—भय; क्रोधा:—तथा क्रोध से; मत-मया—पूर्णतया मुझ में; माम्—मेरे;उपाश्रिता:—पूर्णतया स्थित; बहव:—अनेक; ज्ञान—ज्ञान की; तपसा—तपस्या से; पूता:—पवित्र हुआ; मत्-भावम्—मेरे प्रति दिव्य प्रेम को; आगता:—प्राप्त। «पंजाब केसरी, Jul 15»