Tegesé saka "ज्ञाप्य" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA ज्ञाप्य ING BASA MARATHI

ज्ञाप्य  [[jnapya]]

APA TEGESÉ ज्ञाप्य ING BASA MARATHI?

Definisi saka ज्ञाप्य ing bausastra Basa Marathi

Memorabilia Kanggo dikenal; Ngandhani; Pengajaran; Sayable; Ditampilake. [No.]

ज्ञाप्य—वि. जाणावयाचा; माहिती करून देण्यासारखा; शिकविण्यासारखा; सांगण्याजोगा; ज्ञापनीय पहा. [सं.]

PERTALAN SAKA ज्ञाप्य

Weruhi pertalan saka ज्ञाप्य menyang 25 basa nganggo Basa Marathi pamertal multi basa kita.

pertalan saka ज्ञाप्य saka Basa Marathi menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «ज्ञाप्य» ing Basa Marathi.

• Pamertal Basa Marathi - Basa Cina: 要被人知道适合被人知道的
• Pamertal Basa Marathi - Basa Spanyol: para ser apto conocido hecho que se hizo conocida
• Pamertal Basa Marathi - Basa Inggris: to be made known fit to be made known
• Pamertal Basa Marathi - Basa India: बनाया जाना जाता फिट ज्ञात किया जा करने के लिए किया जाना है
• Pamertal Basa Marathi - Basa Arab: ليكون لائقا المعروف أن معروفة
• Pamertal Basa Marathi - Basa Rusia: Для быть известны нужным быть известны
• Pamertal Basa Marathi - Basa Portugis: para ser apto conhecida feita para ser conhecido
• Pamertal Basa Marathi - Basa Bengali: করা প্রণীত পরিচিত হইয়া জ্ঞাত করতে
• Pamertal Basa Marathi - Basa Prancis: pour être pris ajustement connu pour être connu
• Pamertal Basa Marathi - Basa Malaysia: dibuat patut diketahui dibuat diketahui
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jerman: um zu sein ist bekannt fit bekannt gemacht werden
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jepang: 既知の適合が既知作られるなされます
• Pamertal Basa Marathi - Basa Korea: 만든 알려진 맞는 알려진 만들어 질 예정
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jawa: Cathetan
• Pamertal Basa Marathi - Basa Vietnam: phải được thực hiện phù hợp gọi được thực hiện được biết đến
• Pamertal Basa Marathi - Basa Tamil: அறியப்பட்ட செய்யப்படும் செய்யப்பட்ட அறியப்பட்ட பொருத்தம் வேண்டும்
• Basa Marathi: ज्ञाप्य
• Pamertal Basa Marathi - Basa Turki: yapılan bilinen uyum bilinen yapılacak olan
• Pamertal Basa Marathi - Basa Italia: per essere fatto in forma conosciuto per essere reso noto
• Pamertal Basa Marathi - Basa Polandia: aby być znane za stosowne być znane
• Pamertal Basa Marathi - Basa Ukrania: для бути відомі потрібним бути відомі
• Pamertal Basa Marathi - Basa Romawi: să fie făcute cunoscute apt pentru a fi făcut cunoscut
• Pamertal Basa Marathi - Basa Yunani: για να γίνουν γνωστά σκόπιμο να γίνουν γνωστά
• Pamertal Basa Marathi - Basa Afrikaans: word bekend gemaak fiks bekend gemaak
• Pamertal Basa Marathi - Basa Swedia: göras känd passform göras kända
• Pamertal Basa Marathi - Basa Norwegia: skal gjøres kjent skikket til å bli gjort kjent

BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «ज्ञाप्य»

Temukaké kagunané saka ज्ञाप्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening ज्ञाप्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Nātyaśāstram: Śrīmadbharatamunipranị̄tam. ... - व्हॉल्यूम 1

् रस निर्विकल्पकसविकल्पकोभयात्मक नरसिंहाकार ज्ञान का विषय है। अतः शेय भी है। अतः एक निर्विकल्पक या सविकल्पक ज्ञान का विषय नहीं है। रस पूर्व सिद्ध नहीं है अतः ज्ञाप्य नहीं है।

Bharata Muni, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1971

Bharata kā nāṭyaśāstra

अभिनव ने यहाँ अन्याय और सांख्य सिद्धांतों के आधार पर 'कार्य' तथा 'ज्ञाप्य" पदार्थों की चर्चा की है । एक के अनुसार पदार्थ, की उत्पत्ति होती है, दूसरे के अनुसार अभिव्यक्ति मात्र ।

Bharata Muni, ‎Raghuvansh, 1964

A Dictionary, English and Marathi: Compiled for the ... - पृष्ठ 178

कथनीय, कभय, वाच्य, वचनीय, वक्तव्य, वेदितव्य, ज्ञाप्य. DscLARArros, n. v.W. A.act. कळवणेंn.&c.वदगूक/. ज्ञापनn. भाविष्करणn. प्रकटीकरणn. I matter declared. वचनn. II See AFPIRMArroN. To DEcLARE, o. u. tell plainly, ...

James Thomas Molesworth, ‎Thomas Candy, 1847

Khaṇḍanoddhāraḥ

किन्तु जैसे प्रदीप से घट ज्ञाप्य होता है वैसे ही प्रमाण से प्रमेय ज्ञाप्य होता है । हेतु दो प्रकार का होता है एक कारक ओर दूसरा ज्ञापक । दंडादिक कारक हेतु है और प्रदीप प्रमाण आदि ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - पृष्ठ 178

W . कळवाया - चा - जोगा - & c . कथनीय , कभय , वाच्य , वचनीय , वक्तव्य , वेदितव्य , ज्ञाप्य . DiscLARArros , n . v . W . A . act . कळवणेंn . & c . वदगूक / . ज्ञापनn . भाविष्करणn . प्रकटीकरणn . I 2matter declared . वचनn .

James-T ..... Molesworth, ‎Thomas Candy, 1847

The Kâvyaprakâsá: a treatise on poetics

नापि ज्ञाप्य इति । विकावादिभिरिलादि: । असंभवादिति । अभावादिअर्थ:, तस्य सिद्धत्वाभावादिति यावत् । लोके जातो हि घटादिदींपादिना ज्ञाप्यों भवति न तु जायमान एचेति भाव: ।

Mammaṭācārya, 1901

काव्यप्रकाशः अलङ्कारसंदर्भः

स च न कार्य:, विभावादिविनाशेपि तस्य सभवप्रसङ्गफ्लू', नापि ज्ञाप्य: सिद्धख तखासभ'वात्, अपितु विभावादिभिर्मखितर्शणीय: । कक्वरकज्ञास्काम्यत्मन्यन्- क दृष्टमिति चेत्, ...

Mammaṭācārya, ‎Narayana Daso Banhatti, 1917

Saṃskr̥ta-kāvya meṃ viśishṭa vanaspatiyām̐

... उक्त विचा "रर्वदृईप्रेतोही रारारातिर्णरात तो पुहिराहैराप्रे" से अनुबन्दितसी लक्षित होती है | लगता है ज्ञाप्य/ज्ञापक का सामान्यीकरण होकर कनन सुवर्ण आदि स्वर्णवाची पद चम्पक ...

Āra. Esa Siṃha, 1984

Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...

... पड़ता है है रस को ज्ञाप्य नहीं कहा जा सकता क्योंकि प्राप्य वस्तु अपनी बिना प्रतीति के भी रह सकती है जैसे प्रकाश रूप ज्ञापक के बिना अन्धकार में घटापटादि पदार्थ अपनी प्रतीति के ...

Shanker Dev Avtare, 1975

Rasa-siddhānta

... तो कार्य कहा जा सकता है और न ही ज्ञाप्य है इसे सविकल्पक अथवा निधिकल्पक ज्ञान भी नहीं कहा जा सकता , स्पष्ट है कि भरत-प्रतिपादित रस का विषयगत स्वरूप आचार्य अभिनवगुप्त को मान्य ...

Sundaralāla Kathūriyā, 1971