Tegesé saka "प्रतीयमान" ing bausastra Basa Marathi

PANGOCAP SAKA प्रतीयमान ING BASA MARATHI

प्रतीयमान  [[pratiyamana]]

APA TEGESÉ प्रतीयमान ING BASA MARATHI?

Definisi saka प्रतीयमान ing bausastra Basa Marathi

Katon Rasa utawa ngalami Kayata; Ngerteni [No.]

प्रतीयमान—वि. अनुभवास किंवा निदर्शनास येत आहे असा; ज्याची जाणीव होत आहे असा. [सं.]

PERTALAN SAKA प्रतीयमान

Weruhi pertalan saka प्रतीयमान menyang 25 basa nganggo Basa Marathi pamertal multi basa kita.

pertalan saka प्रतीयमान saka Basa Marathi menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «प्रतीयमान» ing Basa Marathi.

• Pamertal Basa Marathi - Basa Cina: 表面上的
• Pamertal Basa Marathi - Basa Spanyol: pareciendo
• Pamertal Basa Marathi - Basa Inggris: seeming
• Pamertal Basa Marathi - Basa India: प्रतीयमान
• Pamertal Basa Marathi - Basa Arab: يبدو
• Pamertal Basa Marathi - Basa Rusia: Кажущаяся
• Pamertal Basa Marathi - Basa Portugis: parecendo
• Pamertal Basa Marathi - Basa Bengali: আপাতদৃষ্টিতে প্রতীয়মান
• Pamertal Basa Marathi - Basa Prancis: semblant
• Pamertal Basa Marathi - Basa Malaysia: seolah-olah yang
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jerman: scheinbare
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jepang: うわべ
• Pamertal Basa Marathi - Basa Korea: 겉으로의
• Pamertal Basa Marathi - Basa Jawa: seeming ing
• Pamertal Basa Marathi - Basa Vietnam: Dường như
• Pamertal Basa Marathi - Basa Tamil: காணப்படும்
• Basa Marathi: प्रतीयमान
• Pamertal Basa Marathi - Basa Turki: görünüşteki
• Pamertal Basa Marathi - Basa Italia: sembrando
• Pamertal Basa Marathi - Basa Polandia: jakby
• Pamertal Basa Marathi - Basa Ukrania: удавана
• Pamertal Basa Marathi - Basa Romawi: părând
• Pamertal Basa Marathi - Basa Yunani: φαινομενική
• Pamertal Basa Marathi - Basa Afrikaans: oënskynlike
• Pamertal Basa Marathi - Basa Swedia: problem
• Pamertal Basa Marathi - Basa Norwegia: tilsynelatende

BUKU BASA MARATHI KAKAIT KARO «प्रतीयमान»

Temukaké kagunané saka प्रतीयमान ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening प्रतीयमान lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Marathi.

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 18

काव्य स्वरूप के अन्तर्गत 'अजय' पद का सन्दिवेश कर आनान्दकांन ने काव्य-चिन्तन को 'आसाद्य' से खींचकरआस्वादयिता की ओर मोड़ लिया । महाकवियों की वाणी में अनुभवसिद्ध यह प्रतीयमान ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Sãskr̥ta kāvyaśāstrātīla dhvanisiddhānta: Pūrvapīṭhikā va ...

त्याचे वाचं व प्रतीयमान नाम्भचि दोन मेद आहेत. वाचा नावाने अंलिखला जाणार मेद म्ह/पजे उपमादि अलंकार प्रतीयमान मावाचा मेद मात्र महाकवीन्तया काध्यासून जाणवणारा एक वेगद्धाच ...

Madhukara Āshṭīkara, 1974

Dhvanyāloka: va, Tyāvarīla Śrī Abhinavaguptāñcī ʻLocanaʾ ṭīkā

कारण रसभावादिरूप प्रतीयमान अर्थ हाच तीन प्रकारच्छा प्रतीयमान अथमिहये मुरूय आहे व वस्तु आणि अलंकाररूप प्रतीयमान अथचि पर्यवसान सरतेशेवटी रसादिरूप प्रतीयमान अथमिओंच होत ...

Ānandavardhana, ‎Pu. Nā Vīrakara, ‎M. V. Patwardhan, 1983

Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...

४ वाक्य यदि रत्न है तो प्रतीयमान जात्याव१, बाध्य यदि वृक्ष है तो प्रतीयमान बसर और वा-चीप यदि प-तिक शरीर हैं तो प्रतीयमान जीव चीर ।" "वाक्य ज्ञापक है और प्रतीयमान ज्ञावा : बाग यदि ...

Rewa Prasad Dwivedi, 1972

Kāvyaprakāśa; vyāpaka upanyāsa, ...

पम-मचम-बचवन प्यार व्यकानेदवर्षनानुतार शरीरभूत शब्द-वालय" आणि आत्मज प्रतीयमान अर्थ या दोहोंचीहि विवक्षा ठेविली आल ही विवक्षा स्पष्ट कसम ममरोवत काव्यलक्षपाली उकल ...

Kṛshṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, ‎Aravinda Maṅgarūḷakara, 1962

Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya

वच: बाध्य के मार्ग पर चलकर ही प्रतीयमान अर्थ के गन्तव्य तक पहुँचता है है अत: प्रतीयमान अर्थ की दृष्टि से वाक्यार्थ आवश्यक ही नहीं उपयोगी भी है 1 जैसे दीपशिखा प्रकाश रूपी स।ध्य का ...

Tribhuvana Rāya, 1983

Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva

क्योंकि प्रतीयमान अर्थ ही सहृदयहृदयानुरंजक होता है, अत: यदि कवि की भाषा में उसे व्यक्त करने की सामन न आई तो वह अपने उददेश्य में विफल हो जाता है । समग्र रूप से प्रतीयमान जो अर्थ है ...

Kṛshnakumāra Dhavana, 1976

Mahākavi Bhavabhūti ke nāṭakoṃ meṃ dhvanitattva

ई (ध्वन्यालीक पा१३) उन्होंने काव्य के अर्थतात्त्व को दो भागों में विभक्त किया है--(१ ) वालय और (२ ) प्रतीयमान-योहुर्थ: सहृदय-बय: काई-कया-त्यो) व्यवस्थित: । वाव्यप्रतीयमानासयौ तस्य ...

Śivabālaka Dvivedī, 1990

Kāvya-śāstra

दो भेदों वाच्य एवं प्रतीयमान की जानकारी अवश्य होनी चाहिए । किसी भी शब्द के दो प्रकार के अर्थ होते हैं । एक वह जो प्रकृति-प्रत्यय का विभाजन करके किया जाता है : दूसरा वह जिसका ...

Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, ‎Hazariprasad Dwivedi, 1966

Dhvanyālokaḥ: Dīpaśikhāṭīkāsahitaḥ

प्रतीयमान के अल: एवं रसरूप भेद के स्वरूप प्र च ) प्रतीयमान अर्थ ही वास्तविक कपत्मा ५ छ ) प्रतीयमान अब ही महाकवि की प्रतिभा का प्रकाशक प्रमाण ६ ज ) प्रतीयमान अर्थ के बोध का समन ७ झ ...

Ānandavardhana, ‎Caṇḍikāprasāda Śukla, 1983