Tegesé saka "阿谀苟合" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 阿谀苟合 ING BASA CINA

阿	谀	苟	合
ā	yú	gǒu	hé

APA TEGESÉ 阿谀苟合 ING BASA CINA?

Definisi saka 阿谀苟合 ing bausastra Basa Cina

A 谀 Gou ketemu A 谀: kanggo ketemu makna liya; Gouhe: Ora ana prinsip kanggo aneksasi. Kanggo nggoleki pikiran wong liya, tanpa prinsip ditempelake.

阿谀苟合 阿谀：迎合别人的意思；苟合：无原则地附和。迎合别人的心思，无原则地附和。

PERTALAN SAKA 阿谀苟合

Weruhi pertalan saka 阿谀苟合 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 阿谀苟合
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: inmoralidad sexual adulación
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Flattery sexual immorality
• Pamertal Basa Cina - Basa India: चापलूसी व्यभिचार
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الفجور الجنسي التملق
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Лесть блуд
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: imoralidade sexual Flattery
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চাটু ব্যভিচার
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: immoralité sexuelle Flattery
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: percabulan pujian
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Schmeichelei Unzucht
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 世辞不品行
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 아첨 성적 부도덕
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Flattery
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: dâm dục tâng bốc
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: புகழ்ச்சி பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: चंचल
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Flattery cinsel ahlaksızlık
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: immoralità sessuale Flattery
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: pochlebstwo niemoralności seksualnej
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: лестощі блуд
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: imoralitatea sexuală lingușire
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: κολακεία σεξουαλική ανηθικότητα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: gevlei onsedelikheid
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: smicker otukt
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: smiger seksuell umoral

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «阿谀苟合»

Temukaké kagunané saka 阿谀苟合 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 阿谀苟合 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

多功能分類成語典 - 第 157 页

詞源《醉醒石,八》:「他卻小器易盈(心胸狭小,容易自滿) ,況且是個小人,在人前不過阿諛奉承。」用法形容極力討好別人,博得他人的歡心。範例自古以來,阿諛奉承的人多是有其他目的。提示「阿諛奉承」也作「阿諛逢迎」、「阿諛承迎」。 XX 厂亡 V 〕 3 ^厶苟合 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

古書通例: - 第 13 页

然則怪迂阿諛苟合之徒自此與勝數也。」〕九百^ ^ ,本自武帝之世。(面小說家有九百四十三篇,注云:「河南人,武帝時以方士侍郎,號黃車使者。」師古曰:「即張衡. ^ ^ ,小說九百,本自; ^』者也。」〕讖緯之與小說,方技之與神仙,相為因緣,亦已久矣。及至魏、晉之後, ...

余嘉錫, 2003

史記:

騶衍以陰陽主運顯於諸侯,而燕齊海上之方士傳其術不能通,然則怪迂阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

中國社會史: - 第 47 页

而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆燕人,為方僊道,形解銷化,依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運,顯於諸侯,而燕齊海上之方士傳其術,不能通。然則怪迂阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也。自 子》之外,《楚辭》篇章中也有不少乘雲駕龍、遨遊天際以及餐 第 ...

梁庚堯 編著, 2014

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 13 页

這股由封建帝王所發起的瘋狂求仙活動,最終雖然都以失敗收場,但熱潮難消,連司馬遷都有「怪迂阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也」 32 之嘆。《韓非子》一書中亦記載帝王求不死藥、不死之道的事,〈說林上第二十二〉中言:有獻不死之藥於荊王者。謁者操之 ...

劉見成, 2010

中國史新論：宗教史分冊: - 第 60 页

... 自齊威、宣之時,騶子之徒論著終始五德之運,及秦帝而人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人,為方僊道,形解銷化,依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運顯於諸侯,而燕齊海上之方士傳其術不能通,然則怪迂阿諛苟合之徒自此興, ...

林富士, 2011

建筑文化研究（第3辑）

又:“然则怪迂阿谀苟合之徒。”师古曰:“迂谓回远也。”《后汉书∙蔡邕传》:“不我知者,将谓之迂。”注:“迂,曲也。”其二,“委”与“逶”《楚辞∙九叹∙远游》:“委两馆于咸唐。”注:“委,曲也。”《白虎通∙绋冕》:“委貌者,委曲有貌也。”《释名∙释首饰》:“委貌,冠形有委曲之貌,上大下小 ...

丁沃沃，胡恒主编, 2014

中国史籍概论 - 第 133 页

9 《封禅书》则干脆把阴阳者称之为"怪遇阿谀苟合之徒" ,加以讥讽: "驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士,传其术不能通,然则怪遇阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。"《盂子荀卿列传》用了最大的篇幅,详叙了驺衍的学说和他的活动,说: "深观阴阳 ...

张志哲, 1988

"史记"成语典故 - 第 59 页

日不暇给阿谀苟合仙山琼阁童男童女―《史记卷二十八,封禅书第六》古时的帝王凡自以为大业告竣,都要进行"封掸"。到泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。在泰山脚下的梁父山上除地,报地之功,故曰禅。司马迁说:也有的帝王虽然受命为君,但功业达 ...

李啸东, 2000

孔子圣化与儒者革命

《史记,封掸书》载: "邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。"司马迁以为方士乃学邹子之术而误入歧途者,其怪迂、苟合或同邹子,但阿谀之心态则为方士所自有。阴阳五行之术与儒者革命论相 ...

李冬君, 2004