Tegesé saka "倍情" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 倍情 ING BASA CINA

倍	情
bèi	qíng

APA TEGESÉ 倍情 ING BASA CINA?

Definisi saka 倍情 ing bausastra Basa Cina

Prodigal nentang bukti. Wektu, liwat "bali." "Zhuangzi. Penyuluhan kesehatan ":" lair dina katresnan, lali marang penderitaan. "Lin Xiyi sing tegesé:" Nguripake bebener, Times lan mburi. "Wang Fu ngandhakake:" jamane bener ". Cheng Xuan Ying Shu: "kaping, ditambah uga Nambah adat."

倍情 违背情实。倍，通"背"。《庄子．养生主》:"遁天倍情，忘其所受。"林希逸口义:"背弃其情实。倍与背同。"王夫之解:"倍违其真。"一说以为增益人情。成玄英疏:"倍，加也。加添流俗之情。"

PERTALAN SAKA 倍情

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «倍情»

Temukaké kagunané saka 倍情 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 倍情 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

情断拉斯维加斯 - 第 53 页

哪怕你好一千倍一万倍!情憧斤赌痂窗外,细雨飞扬,挺拔的落叶松,最富有生命力的青柳,婆娑相拥的夫妻树,连环相抱满身带刺的仙人掌、儡山人球,都焕发出最强的生命力而展出美的翠绿,那青柳在雨中轻轻地摇曳,仿佛和着郑跃进的演奏,娇柔而又凄美。

一来, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

莊周夢蝶: 莊子哲學 - 第 92 页

所以會這樣地在一起悲傷,一定是這件事情超過了他們內心情緒所能負擔的程度,所以他們不想說而說、不想哭而哭,其實這些都是不必要的,是「遁天倍情」,是在觀念上迷失了天意的自然本懷,是在情緒上過度地溢洩,遺忘了生命本是天予、死亡本是天取的 ...

杜保瑞, 2015

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 23 页

邱德修 第十一章 7723 「信人不钚(背)。君子如此,古(故)不皇(皇、枉)生,不钚(背)死也。」《郭店楚墓竹簡.忠信之道》:劉績《補注》:『倍,古「背」字同。』《管子^法法》:「倍法而治」;陸德明《釋文》:倍,『本又作「背」』。「是遁天倍情,忘其所受」;「体」,讀作「倍」。《莊子 ...

邱德修, 2005

幽谷百合: 世紀文豪大系法國篇 - 巴爾扎克

知從多顆他您者口默心心不是這不耀到使脫沉小渴她痛照見的要直霧加饑「刺命夕她天不「駕倍情於諱然朝止我雲都求死隱仍教顆了做惑見騰大恐全不也這變要困師在人回完並但頭出全邊個悔是麼她將我這不完身迷幟彿什晉人息可認她她再的仿為份病 ...

巴爾扎克, 2015

禽海石:

朔雪寒. 教工人把紉芬的靈柩抬到會館裡寄放。我與紉芬的母親,便也哭哭啼啼送到了會館。我又在會館裡大哭一場,取了兩塊洋錢,拜托看守會館的人善為照料。然後與我父親同坐了東洋車,回到泰安棧。我父親見我悲傷勞倦了一天,教我權且養息。他自己 ...

朔雪寒, 2014

林蘭香:

第五十回三女觀容賦悼亡眾鬟鬥物徵留愛知己相思盡斷腸,群倫留愛倍情傷。勝他風月三千首,贏卻金珠十數箱。卻說彩蕭、彩艾雖蒙雲屏留宿,然香兒、彩雲終是兩個的舊主人。況且仇人又都遠去,到底有些情意。至臨睡時,彩蕭便走到香兒房內去宿,彩艾便 ...

朔雪寒, 2015

疑年錄集成 - 第 9 卷 - 第 442 页

方蚕僕固棟思僕忽得僕散滞坦偕碧倍令偕生檜全倍印行伽妙宗定星明僧僧僧慣偕檜偕芭若侯妹映柔洪祐街貞倫晃朗倍情僧倍僖僧俗倍借僖情倍借根臣俗借副密崖浄清猛盛進善喬弼景淵借倍借侶借借俗侶借偕偕偕倍借達業照偕理暖輸稿粂蓋詞遠貢掌詔 ...

賈貴榮, ‎殷夢霞, 2002

105年預官國文(含孫子兵法): - 第 33 页

莊子名周,曾為蒙漆園更,著書十餘萬言,大抵皆寓言,且多用自然界事物說理,反覆以盡其意,曼衍以極其情。 2 .莊子主齊物,荀子斥之為「滑稽 ... 火傳也,不知其盡也。註解 以會之,必有不嶄言而言,不嶄哭而哭者;是遜天倍情' ,忘其所受;古者謂 第四課養生主 33.

千華數位文化, ‎鍾裕, ‎[軍職人員], 2015

先秦道家天命鬼神思想研究 - 第 67 页

是[遁]天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,表乐不能入也,古者谓是帝之县解。“遁天之刑”就是逃避上天的惩罚,天既然能惩罚人,也就不是什么自然义的苍范之天,而是有意志的人格之天了。也有研究者看到了 ...

张海英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

... 曰在夭瑪命在人瑪程仔不云陑腸鬨丈劊'以'也'叭」、也也. .也屾蝌也加也〞者今刀指瑪王坁扣之失不帷'泗恫浴而譏蒜}惟不 M 咖‵ ...叭萱有不平而反萹至公之不矣且屾屾 _ 以叭也潤』〝似若游鬨以適不倍情瑪非性則又不若揚氏人欲非性之云也一‵`〕.

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680