Tegesé saka "呗赞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 呗赞 ING BASA CINA

呗	赞
bei	zàn

APA TEGESÉ 呗赞 ING BASA CINA?

Definisi saka 呗赞 ing bausastra Basa Cina

Para penganut Buddha muji cita-cita karep Buddha sing disebut "nyanyi kaya."

呗赞 佛教徒赞颂佛的功德叫"呗赞"。

PERTALAN SAKA 呗赞

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «呗赞»

Temukaké kagunané saka 呗赞 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 呗赞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

丝绸之路民族古文字与文化学术讨论会文集 - 第 2 卷 - 第 710 页

众在描述呗赞音乐之性质时未择用译师们所用的"偈" ,反而选用了本土固有的术语^契"。 1 究其成因,首先在于"偈"在文辞上有一大特点,那就是常常四句成颂, 4 而佛教呗赞之"契"则不尽然。虽说早期的呗赞歌词,如《出三藏记集》记载的支谦之"菩萨连句 ...

郑炳林, ‎樊锦诗, ‎杨富学, 2007

占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 155 页

最初琴有五根弦,代文獻中,被認爲是「天上的樂器」,一般長三尺六寸六分,與一年的天數一致。琴面作圓形, ' ...【轉化 ... 但它淸楚地說明「唄贊」之音音的來歷時就說:曹植「嘗遊漁山,忽聞空中梵天之響,淸雅哀惋」,「乃畢其音,寫爲梵唄」。於管弦」。據說「唄贊」 ...

姚偉鈞, 2004

仪轨卷 - 第 153 页

呗赞呗,通称为唱念,许多佛教寺院于休夏安居之时,都将此科定为日课,平时在讲经仪式、六时行道、道场忏法等中也广泛运用。赞呗之所以得以广泛运用,正如唐道世所说: "夫褒述之志,寄在咏歌之文,咏歌之文依乎声响。故咏歌巧则褒述之志申,声响妙则咏 ...

杨维中, 2001

隋唐五代燕乐杂言歌辞硏究 - 第 394 页

8 ^据周一良《跋观音偈赞》, "平吟" "侧吟"的音符还见于金元之际刊刻的《邙山偈》、《观音偈》、《菩提偈》。三偈共有"平吟"一首、"侧吟" ... 以上八条,可以证明敦煌讲唱辞中的"平" "侧" "断"等音曲符号,乃是呗赞曲调和声法的标识。其中有些符号且有非常古老 ...

王昆吾, 1996

论戏曲的历史与艺术

可能在佛教传人中国的早期,印度或西域僧侣仅传授了佛教的唱诵仪规,并未传授呗赞音乐,直至到了三国魏时,才有了呗赞音乐,传说曹植"感鱼山之神制" ,方创制"渔梵"。而三国吴时支谦所译的《帝释乐人般遮琴歌呗》的面世与流传,毫无疑问,是呗赞音乐在 ...

朱恒夫, 2008

敦煌佛教音乐文学研究 - 第 124 页

唐人释道世谓: "西方之有呗,犹东国之有赞。赞者从文以结音,呗者短偈以流颂,比其事义名异实同。是故经言'以微妙 ... 了,便说念佛赞。"〔 275 〕这里明确交待了在讲《维摩诘经》之前要作梵,在讲完经文之后要说"念佛赞" ,而"作梵"、"念佛赞"指的都是呗赞。

李小荣, 2007

中国敦煌学百年文库 - 第 13 卷 - 第 374 页

牛同志所引的《法苑珠林〉的一段话说: "关内关外,吴蜀呗辞,各随所好,呗赞多种。"这里提到的"呗赞多种" ,还未必包括了"楚汉之声"。传说曹植作呗赞的地点一一鱼山、东阿,地处今山东省境内,也不能合理地归入"楚汉"的名下。还有一层,说来也滑稽:牛同志 ...

《中国敦煌学百年文库》编委会, 1999

中國小说史学史長编 - 第 89 页

并说明梵呗的由来,偈颂与呗赞的关系,及梵呗应用的范围。"偈"的释意即"颂" ,称作"偈颂" ,即梵汉双举之名。依经讽颂,称作"转读" ;歌颂偈颂,称作"呗赞"。"呗赞"合称,也是梵汉双举之语。"呗"是梵语,赞是赞颂、赞叹,皆谓之赞。梵音为通语,赞偈为别称。颂赞 ...

胡从经, 1998

佛教词语的构造与汉语词汇的发展 - 第 29 页

《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》: "尊重赞叹一切如来,刹土三宝诸佛忆念。"慧琳《一切经音义》卷二十: "刹,译云土田,经中或言国,或云土者,同其义也。或作刹土者,存二音也。"呗赞"呗"为"呗匿"的省称,也是"赞颂"、"赞叹"之义, "呗赞"为同义复词。《诸佛要集经》卷四 ...

梁晓虹, 1994

净土信仰

竺法兰和康僧会为南北二派的赞呗祖师,康僧会制《菩萨连句梵呗》三契,又传《泥洹呗声》,“清靡哀亮,一代模式”帛尸黎密多系西域人,他所“作胡呗三契,梵响凌云”。支谦依《无量寿经》及《中本起经》,造《赞菩萨连句梵呗》。还有支昙传《六言梵呗》,“裁制新声, ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015