BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «偿死»
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偿死 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
願他身死者,久借不償,欲幸脫騙。願他身死者,涎謀產業,思欲全歸。願他身死者,使他果死,而己未必長守,未必脫累也。死之前去,索之後來,生之者守,破之者至矣!或他不死,而己之願空,他復求索而己之願失,天弗他死,而己之願窮,既窮且失,貨財其可得負耶?
而死,但他的岳父楊睿榮卻臥病多年,受盡化療等醫療之苦,最後幾乎成為植物人,又拖了一段日子才斷氣。即便一屆年紀較小的妹婿,即淑文的丈夫賴銘山,及淑幸的夫婿張歐明,亦先後得病住院,過了二、三年終告不治而死。他們在世時,雖經濟能力有別,過世 ...
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金瓶梅續書三種 - 第 1 卷 - 第 3 页
生前业贪财好色死后报靠妇孤儿道伤天理不仿天理扎所以天理不容,只活到三十三岁上,枕一旦皋病死了。若论他既一身死了,便有些冤债,也可算做偿了。谁知这冤仙不是糊鳖偿得的,有一分定要还他一分)生前不能偿,死后也要偿的,自身不能偿,子孙也要偿 ...
天花藏主人. 身;还有一个卢氏,小名叫做燕姐,人就顺口称她做卢家燕;还有一个叫做袁玉奴。还有一个丫餐,叫做红香,颇有几分颜色,也是南宫吉收在身边用的。若论财主家,这五六个妻妾,一一俱是自家用聘财明媒正娶了来家,虽说犯分,却也还不伤天理。
陳蝶仙. 給三爺做了二房。這會子你家小姐許了別家,咱們小姐便算正了,可會不肯嗎?」春妍道:「難道兩位小姐都肯一時許給了三爺嗎?」寶寶道:「可不是呢!說明兒就要納彩,氣氣花家來的人呢。」婉香不聽這話猶可,一聽入耳,便似一個焦雷打在心裡。一個昏 ...
长孙无忌. 不如本万,于人无损,犹杖六十;于尊长及宫人,亦同「殴而不伤」之法。「即卖药不如本万」,谓非指的为人疗患,寻常卖药,故不如本万,虽末损人,杖六十;己有杀伤者,亦依故杀伤法,故云「亦如之」。 396 诸丁匠在役及防人在防,若官户、奴婢疾病,主司不 ...
男子因縛孝子付官,應償死。孝子乃謂令曰:「此實妖魅,但出獵犬,則可知魅。」令因問獵事:「能別犬否?」答云:「性畏犬,亦不別也。」因放犬,便化為老狸,則射殺。視之,婦人已還成狸。桓溫北征姚襄,在伊水上,許遜曰:「不見得襄而有大功,見襄走入太玄中。」問曰:「 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 『不』。按^云:『否,不也』,此不必改字。」 0 「否」,唐石經、諸本同。阮校:「案『否』當作「牢」。 0 「宰」,浦鏜云:「牢」誤「宰」。按:作以齒賈,任之過其任也」者,以其筋力既竭,雖善養之,重任,亦能致死。云「旬之外死,入馬耳,償以毛色,不若 ...
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He hui zhi du zhi yan jiu - 第 49 页
倘發生倒會情事,此時活會會員如執有死會會員之借據,習慣上認爲該活會會員得逕向該死會會員求償,惟如求償未獲,則由會首負淸償責任。會首收取會款後未轉交得會人因而倒會,自己固應負淸償之責,卽死會會員未繳納會款亦不得據以拒絕履行。此外 ...
耶穌基督來到這個世界,假裝死在十字架上還債而欺騙了魔鬼,如此一來,有發展成善惡二元的可能,安瑟倫的觀點將償債對象由魔鬼調整成上帝。(2)安瑟倫以為耶穌基督的死是一種補償,而不是道德表率。相對於有人認為耶穌基督的死是一種榜樣,是愛人 ...