Tegesé saka "出入生死" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 出入生死 ING BASA CINA

出	入	生	死
chū	rù	shēng	sǐ

APA TEGESÉ 出入生死 ING BASA CINA?

Definisi saka 出入生死 ing bausastra Basa Cina

Menyang gesang lan pati lair lan pati.

出入生死 出生入死。

PERTALAN SAKA 出入生死

Weruhi pertalan saka 出入生死 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: من الحياة والموت
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: из жизни и смерти
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Fora de vida ou morte
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: মৃত্যু থেকে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: de la vie et la mort
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Kehidupan dan kematian
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: von Leben und Tod
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 生と死のうち、
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 삶과 죽음 의 아웃
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Metu saka pati
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: ra khỏi cuộc sống và cái chết
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மரண அவுட்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मृत्यू बाहेर
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Ölüm Out
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: fuori della vita e della morte
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: od życia i śmierci
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: з життя і смерті
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: din viață și de moarte
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: από ζωής και θανάτου
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: out van lewe en dood
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: av liv och död
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: ut av liv og død

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «出入生死»

Temukaké kagunané saka 出入生死 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 出入生死 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 20 卷 - 第 253 页

這一段「生死說」整個的意思就是「生死不必理會,但要知道」,所以一開始,就說明當時的學者,不明「不必理會」之理,把「一身生死事 ... 生死而言,蕺山的理想顯然不是永遠不再來世界的不生不滅的涅槃狀態,而是「自由自在的出入生死而無所畏懼擔心」的意思, ...

林慶彰, 2008

古代中国社会与文化十讲 - 第 100 页

至罗汉者,则出入生死,去来隐显, G 不为累。阿罗汉已上,至菩萨者,深见佛性·以至成追。每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳漓之异。年岁远近,亦各不同,末法已后,众生愚钝,无复佛教,而业行转恶,年寿渐短,经教百千载,乃至朝生夕死,然后有大水大火大风 ...

葛兆光, 2002

天律聖典:

幕阜山洞真太亦洞天太玄亦上生天帝十殿轉輪王,主掌生死輪迴之事,考校業報轉劫之機。居沃焦九宮之西南,正對五濁 ... 酆都大帝,主鎮其中,攝伏六洞,統御十宮,主掌出入生死,考校罪福善惡,有升降、賞罰之權,幽陰之主,冥曹之至尊也。宮之三十六大鐵獄, ...

仙佛聖真, 2015

新編五代史平話:

電撫鳳翻,從理 _ 從先帝出入行陳,閩關亞戰 _ 出入生死 _ 金創。金新群信任恭.馮考童讓訪 _ 因斷哭。諸將聞得此這,皆乎旦: J 太相公即我主地」罷.遂建大將旗鼓。統發大康義誠思已雛人人言文鬍孩兒在洛陽為尼,亦召入禁么在本原。更丕隆制畫德。從河肉 ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

燕園論学集: 汤用彤先生九十诞辰纪念 - 第 149 页

论中说:佛虽然超出生死,但是还可以出入生死。在他出入生死的吋候,他可以见身为帝王,为将相,这是"先合而后乖"。这样说起来,帝王将相,也都是佛的见身。这又是先乖而后合。所以按"先合而后乖"说,释迦和亮、孔是有所不同。按"先乖而后合"说,释迦和尧、 ...

汤用彤, 1984

三松堂全集 - 第 13 卷 - 第 440 页

论中说,佛虽然超出生死,但是还可以出入生死。在他出入生死的时候,他可以见身为帝王,为将相,这是"先合而后乖"。这祥说起来,帝王将相,也都是佛的见身。这又是"先乖而后合" ,所以按"先合而后乖"说,释迦和尧、孔是有所不同。按"先乖而后合"说,释迦和 ...

冯友兰, 2001

螢窗清玩:

化醇似有赧焉者,言曰:「生死之恩,豈敢忘報?第鬘兒來侍,未忍 ... 鬘兒亦跪請曰:「生死而後,無復香粉情,即侍副參,寧為褻,非潔白無以立行間,求雌求牡之私,重來則盡消融矣。」化醇亦 ... 甘君謂兩參謀曰:「是吾廣州之滅火真人也,出入生死,變通陰陽。今潛蹤交 ...

朔雪寒, 2014

蟫史:

化醇似有赧焉者,言曰:「生死之恩,豈敢忘報?第鬘兒來侍,未忍 ... 鬘兒亦跪請曰:「生死而後,無復香粉情,即侍副參,寧為褻,非潔白無以立行間,求雌求牡之私,重來則盡消融矣。」化醇亦 ... 甘君謂兩參謀曰:「是吾廣州之滅火真人也,出入生死,變通陰陽。今潛蹤交 ...

朔雪寒, 2014

道德實踐與歷史性: 關於蕺山學的討論 - 第 20 卷 - 第 253 页

這一段「生死說」整個的意思就是「生死不必理會,但要知道」,所以一開始,就說明當時的學者,不明「不必理會」之理,把「一身生死 ... 就筏山此處之「無生」的解脫生死而言,找山的理想葫然不是永迷不再來世界的不生不滅的涅某狀態,而是「自由自在的出入生死 ...

廖俊裕, 2008

国内名人传记丛书（套装共6册）:

当他读到“文与郎君介石游10余年,共历艰险,出入生死,如身之臂,如骖之靳,朝夕未尝离失”时,似乎说的就是他与蒋介石的情谊,不禁真情显露,潸然泪下。他在帮助蒋介石料理丧事后,还在溪口陪蒋介石守灵数日,才返回上海。后来,蒋介石的大公子蒋经国在 ...

池昕鸿, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «出入生死»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 出入生死 digunakaké ing babagan warta iki.

《伪装者》曝二次元海报胡歌领衔明氏兄弟连

胡歌在剧中经历了从青涩学生到硬朗军人的成长蜕变，这段充满磨难的成长经历尤为热血励志。执行潜伏任务中，他与生死搭档一同出入生死，除恶灭奸，一腔爱国情与 ... «国际在线, Agus 15»

《饥饿游戏2》剧透:三男PK争90后女汉子

芬尼克14岁就出入生死场成为饥饿游戏的冠军了，盖尔在《饥饿游戏2》中初露峥嵘，他的担当和能力在关键时刻让凯妮丝“军心稳定”，在未来的《饥饿游戏3》中，他将迎 ... «东方网, Nov 13»

重庆扫黑记：从司法局长落马到50多名贪官入狱

王立军出入生死多次，身上布满了伤痕。最严重的一次，他头部受伤昏迷了10多天，单位把花圈都准备好了，他却奇迹般地又活过来。 随之而来的是民间种种“耸人听闻” ... «新浪网, Agus 09»