BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骋观»
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赵俪生. 榷。儒家不出自《周易》,是不需要论证的,只是晚年的孔子及其孙子思顺手把《 I 》接了过去'加以改造、加以利用而已。道家出不出自《周易》,在时下总的学术水平上,我们还不敢说。我们只能说,孔子死后,诸子间互相浸润,互相感染。墨家并未消逝,它也 ...
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于皇游目骋观南援三帅 L 北集京都,上控陇坻下接江湖,导财运货,贸迁有无 o ”这里有富饶的土地。古代地理名著《水经注》中写道: “建安十三年(208) ,魏武平荆州,分南君 B ,立为寰阳郡荆州刺史治。邑居隐赈,冠盖相望,一都之会也。”后人曾对文中的“隐赈” ...
仰觀宇宙之大,俯察品類之盛。所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!。」^、^ ,類多此論。是足以騁懷千古之文也。右軍 8 ; ^曰:「是日也,天朗氣淸莫大於秋豪之末,而大山爲小;莫壽乎殤子,而彭祖爲夭。天地與我並生,而萬物與我爲一小而小之,則萬物莫不 ...
萧乾的《蚕》尽管也追求“体物之妙” ,但是它在曲尽其妙的基础上,重在寄托人的情思,抒发作者的宗教观和人生观;既是写蚕,也是自寓,从而使咏物有味之不尽的寓意和耐人寻思的审美价值。毋庸讳言,就严格的意义而言,作品缺乏一个清晰的故事轮廊。
陳鐵君. 多【〞}” o 騁懷人兀矸 u 坋]一〕〔〕 ...
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灵魂与程序/中国传统政治文化分析/蓦然回首: 中国传统政治文化分析
第五章伦理型仁政观与道德型礼教观 I 第一范畴:伦理型仁政观政治文化是一个民族在当时的理念体系中的一套政治态度、情感 ... 和政治意识的伦理型仁騁观;第二范畴是用以规范被统治阶级和中间等级(中下层) ~政治行为和政治意识的道德型礼教观。
黄公望天池石壁圃軸黄公望九峰雪霽圖軸曹知白清,原晚翠圖頁謝庭芝竹石圖軸張遜雙鈎竹圖卷朱德潤渾淪圖卷顧安風雨竹圃卷唐棣松陰聚飲圖軸張觀^ 2 林清趣圓卷趙衷隔岸觀山圖卷陸廣仙山樓觀圖軸倪瓚六君子圃軸倪瓚漁莊秋赛圖軸倪瓚幽澗寒松 ...
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四庫全書珍本12集 - 第 21 卷 - 第 61 页
官"秀之 I 騁! ^ ,島讀俄文用之&其名一王老之搜則人冉\宗^諸 5 ^王之之不杏眢合"為谅供騁观乎&子则冉^々之之不\。祭〃為之好氣观^ #邦阖之悉比巧王見^ ^之弋也祭子則其锯^顺 I 以夂行人之言导諸傢則於義為順言襴^ ^省視寻尺 I 為趙其石日視屑肩視 ...
迄万山以左回令,旋襄阳而南索。切大别之东山分,与江湘乎通灵。嘉清源之体势分,淡檀檀以安流。鳞甲育其万类分,蚊龙集以嬉游。明珠胎于灵蚌分,夜光潜乎元洲 0 。杂神宝其充盈分,岂鱼鳖之足收。于是游目骋观,南援三州,北集京都。上控陇抵,下接江湖。
