Tegesé saka "侈乐" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 侈乐 ING BASA CINA

侈	乐
chǐ	lè

APA TEGESÉ 侈乐 ING BASA CINA?

Definisi saka 侈乐 ing bausastra Basa Cina

Extravagance nuduhake swara musik p.

PERTALAN SAKA 侈乐

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «侈乐»

Temukaké kagunané saka 侈乐 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 侈乐 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

呂氏春秋: 諸子百家叢編

故知一則明遠近目山線球,者甘 B 聲其為也道傷務之侈為眾衰有必為舞愈,以之自生侈歌樂者,宋,其以竹故樂美矣而矣絲貴為量侈怨,養為樂為巨度則必情性不所以用侈民之有霆則之,不其樂必若樂王音,音,知則則為聖之過巫者不性聲此古蕭相為樂乎情之 ...

呂不韋, 2015

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

所以音樂越是奢侈放縱,人民就越是抑鬱不樂,國家就越是混亂,君主的地位就越是卑微,這樣,也就失去音樂的本來意義了。原文凡古聖王之所爲貴樂者,爲其樂也。夏桀、殷紂作爲侈樂,大鼓、鍾、磬、管、簫之音,以巨爲美,以衆爲觀;俶詭殊瑰,耳所未嘗聞,目所 ...

胡三元, 2015

二十世纪中国音乐美学: 文献卷(1950~1978) - 第 1058 页

《乐记〉论到音乐流弊的地方,也不少,下面的几句话,可以代表一斑: "郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。桑间濮上之音,亡国之 ... (三)音乐方法论方法所根据的基本原则一荀子所谓"中平"之乐,就是《吕氏春秋〉所谓"适音" , "适音"是"侈乐"之对。《吕氏春秋,仲夏纪〉 ...

王宁一, ‎杨和平, 2000

先秦诸子与民间文化

中国民间文化乐的产生而谈到必须符合人之礼义。否则必流于邪污,成为侈乐。故吕氏对侈乐之弊特加论述:凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐大鼓、钟磬、管箫之音,以巨为美,以众为观。依诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用 ...

罗永麟, 2003

中国古代音乐史稿 - 第 1 卷 - 第 97 页

乐"既是有其阶级性的,有其前定条件的,而且又须为其后果预先规定限制的,则它仅是狭义的"乐" ,并不是所有的音乐都能符合它的条件;也就是说,同是音乐,也还可能有其"不乐"的时候。所以,《吕氏春秋,仲夏纪》第五《侈乐》篇中就有这样的说法: "世人之主, ...

杨荫浏, 1981

中国人审美心理硏究 - 第 115 页

声音过大过高, "听乐而震" ,造成失聪,那对于"心之枢机"的听觉器官就是"患莫甚焉"了; 2 声音太小太低,听而不闻或捉摸不定,结果又会使人的欲求 ... 因此,这样的侈乐已经完全丧失了人的健康的感情, "失乐之情,其乐不乐" ,哪里还称得上是真正的音乐呢?

梁一儒, ‎晓辉户, ‎宫承波, 2002

中国传统音乐概论 - 第 194 页

在音乐方面,《国语·楚语上》记: "灵壬为章华之台,与伍举升焉,日: ·台美夫@ '对日: ·臣闻国服宠以为美,安民以乐. ... 敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风" ,《吕氏春秋,侈乐篇》"楚之衰也,作为巫妒- -众多的记载,留下了"楚声"的历史踪迹。河南浙川县下寺墓中的 ...

王耀华, ‎杜亚雄, 1999

新書:

今有瑋術於此,奪民而民益富也,不衣民而民益煖,苦民而民益樂,使民愈愚而民愈不罹縣網。陛下無意少聽其數乎?夫雕文刻鏤,周用之物繁多,纖微苦窳之器,日變而起,民棄完堅,而務雕鏤纖巧,以相競高。作之宜一日,今十日不輕能成;用一歲,今半歲而弊。

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

吕氏春秋 - 第 33 页

故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。能以一治其身者,免于灾,终其寿,全其天。能以一治其国者,奸邪去,贤者至,成大化。能以一治天下者,寒暑适,风雨时,为圣人。故知一则明,明两则狂。侈乐三日一一人莫不以其生生,而不知其所以生。人莫不以其 ...

吕不韦, 1927

金瓶梅人物榜（之一）— 西门大官人 - 第 308 页

... 一面是商品经济迅速发展,另一面却是国库日益耗空;一面是商人有条件追求奢侈的物质和精神享受,另一方面却是许多官僚索贿受贿,或弥补微俸蔫禄之不足,或奢淫侈乐,醉酒迷色 o 权力常常在金钱面前屈膝,卖宫蔫爵听起来可耻,也不合祖宗家法,但它 ...

陈东有, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «侈乐»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 侈乐 digunakaké ing babagan warta iki.

新陕足备战工作已展开助教已定主帅弃麦超选洋帅

特约记讽讽讽冒冒随随者王云报道随着俱酶陷陷酶柄侈侈乐部的帕铭圭圭正式揭牌， ... 主教练釜咕咕釜冯沂人选，陕西俱铸殿殿炮炮居乐部已经弃用棍棍膏麦超，宛宛 ... «新浪网, Des 14»

“涅槃四德”与南朝诗

而佛与菩萨所证得乃是大常、大乐、大我、大净，即是一种无坏苦、无烦恼的绝对 ... 花，花开不复久”更是在沉湎于荒淫侈乐之极时发出的人世人生无常无奈的深重悲叹。 «新浪网, Feb 14»

《吕氏春秋》对先秦诸子的修正

世之学者，有非乐者矣，安由出哉？”（《大乐》）当然，吕氏反对侈乐，反对眩人耳目、震天动地的乱世之乐。在这方面，吕氏用适度之乐校正墨子非乐的极端观点。 «网易, Feb 13»