Tegesé saka "斥谬" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 斥谬 ING BASA CINA

斥	谬
chì	miù

APA TEGESÉ 斥谬 ING BASA CINA?

Definisi saka 斥谬 ing bausastra Basa Cina

Kejawen menehi pituduh.

斥谬 指出谬误。

PERTALAN SAKA 斥谬

Weruhi pertalan saka 斥谬 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 斥谬 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «斥谬» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 斥谬
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: denunciado el absurdo
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Denounced the absurd
• Pamertal Basa Cina - Basa India: बेतुका की निंदा की
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: استنكر سخيف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: По доносу абсурда
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: denunciou o absurdo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: কিম্ভুতকিমাকার নিন্দা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: dénoncé l´absurde
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Mengecam yang tidak masuk akal
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: verurteilte die absurden
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 不条理を非難
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 터무니없는 비난
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Dibubaraké khayal
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: lên án sự phi lý
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: அபத்தமான கடும் கண்டனம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: हास्यास्पद denounced
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: saçma kınadı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: denunciato l´assurdo
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: potępił absurdu
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: за доносом абсурду
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: denunțat absurdul
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: καταγγέλθηκε το παράλογο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: veroordeel die absurde
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: fördömde absurda
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: fordømte absurd

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «斥谬»

Temukaké kagunané saka 斥谬 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 斥谬 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

不怕沒機會 只怕沒準備: - 第 127 页

瞭解這些之後,再決定是否需要爭辯。沒必要的爭辯,只會使雙方相互抬槓,以致傷害感情;必須爭辯的,可以以此明辨是非,提高自己判斷是非的能力。在辯論中,有幾種常用的方法: L 反問斥謬法員有價值的雄辯,絕無廢言謬語。彗中要害,方能征服對手。

王剛強, 2010

大日本續藏經 - 第 498 卷 - 第 10 页

凡若聖一切因果 I 由台"有但是艾略何者若^先 1 唯色唯香"如何谶外"依正写耶但^外眉 I 機 1 欲爲"對 1 故 1 ^一 隱斥謬—先誡沄有誰不知. 一一 1 上》了萬法唯色之言蓥綺文 2 映故 I 闕也^但爲 V 一 1 I 卜 7 內觀合有三觀亡照及觀成相外觀合有玆解先, ...

藏經書院, 1912

名遠國語大辭典 - 第 55 页

無益於民者斥。」〕^ ^ ! 0 ^賤牍陴孔融【斥土】^ ±力開墾荒地。【斥斥】心廣濶的樣子。〔&15 左思 16 都賦:「墳衍斥斥。」 1 ! ... 【斥鶴】心 1 ! '小烏的名稱。(赃&艄^ ^ :「斥餽笑之。,」〕【5511^〔 1 、么指斥鍺誤的怠思。(滟淋^ :「朋友 3 ,必取乎直諒多遣斥謬,生無譁 ...

名遠出版社. 編輯部, 1984

中国人的修养 - 第 27 页

蔡元培 Esphere Media(美国艾思传媒). 对崔暹说: “你说邢召力的优点,而邢召力却专门挑你的缺点。邢召力真是个糊涂人啊, ”崔暹说: “这些都是事实,邢召力其实不糊涂, ”这些都是很好的例子,虽然自己受到别人的诽谤却不申辩,品德固然高尚;但从诽谤者 ...

蔡元培, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

中国传统道德论卷:

... 交友应交“直谅多闻”、“拾遗斥谬”之友 o 朋友间要互为“净友二人有净友, “则身不离于含名%朋友之交,要以诚相待,见朋友有缺点一定当面指出,不能“面从而背憎” ,更不能放弃原则而去一味迎台朋友的错误 o 朋友间应“相知”、“本目信”、”恭敬忠信”、呀申 ...

于永玉 吴亚玲 主编, 2014

基督宗教與中國: 歷史•哲學篇 - 第 111 页

在〈力斥耶教三大謬〉中,汪精衛和蔡元培一樣說「信仰自由,國國都載在憲法」「對於佛教耶教回教等信徒... ... (我)也尊重他的信仰自由。」但他同時批評基督教宣稱「不信耶穌的永死落地獄受苦,這種狹隘酷烈的態度,比起佛教說:『我不入地獄,誰入地獄』實在 ...

馮志弘, ‎王景松, ‎林學忠, 2015

《史记》艺术美研究 - 第 155 页

宋嗣廉. 一"哭"正是李斯思想感情发展变化的标志。求学入秦阶段的"叹" ,是由"鼠"和"时"引起的。,他的自叹,辞别荀卿时的一番议论,以及对秦王的说辞,充满了为改变处境而积极奋斗,追求"建功"立业的热情。^谏止逐客、宫廷斥谬则表现出李斯为推行自己的 ...

宋嗣廉, 1985

新文学 - 第 4 期 - 第 170 页

犹欲谨守家法,拒斥谬妄。冀世有英异之才,可因之承一线未绝之绪,倔然以兴。而流俗多持异论,自以为是,不可与辨此。" 2 他重提自己久已懈怠的"文艺"事业,流露出回归辞章的意向;并凸显师承,以为自己"闻见亲切,师法差真" ;且意欲延揽才俊, "承一线未绝 ...

Fei Chen, ‎Ning Zhang, 2005

《史记》艺术美硏究 - 第 155 页

宋嗣廉. 一"哭"正是李斯思想感情发展变化的标志。求学入秦阶段的"叹" ,是由"鼠"和"时"引起的。他的自叹,辞别荀卿时的一番议论,以及对秦王的说辞,充满了为改变处境而积极奋斗,追求"建功"立业的热情。谏止逐客、宫廷斥谬则表现出李斯为推行自己的 ...

宋嗣廉, 1985

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 317 页

2 泛结:浮而不实的广泛交结(朋友)。且夫朋友也者,必取乎直谅多闻 1 ,拾遗斥谬 2 ,生无请言,死无托辞。始终一契 3 ,寒暑不渝者。(《外篇.交际》, 131 页) 1 直谅,正直而守信实。直,正直,公正。谅:信实。 2 斥谬:指 81 错误。斥,指出。 3 契:意气相合。善交狎而 ...

燕国材, 1988