Tegesé saka "乖僻邪谬" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 乖僻邪谬 ING BASA CINA

乖	僻	邪	谬
guāi	pì	xié	miù

APA TEGESÉ 乖僻邪谬 ING BASA CINA?

Definisi saka 乖僻邪谬 ing bausastra Basa Cina

Palsu kebecikan: keblinger, ora lancar, dibuwang: mundur. Nuduhake eksentrik aneh, ora cedhak karo perasaan manungsa.

乖僻邪谬 乖：乖张，不顺；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。

PERTALAN SAKA 乖僻邪谬

Weruhi pertalan saka 乖僻邪谬 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 乖僻邪谬
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Absurdo mal perverso
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Absurd perverse evil
• Pamertal Basa Cina - Basa India: बेतुका विकृत बुराई
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الشر منحرف سخيف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Абсурд порочных зло
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Mal perverso absurdo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: বিপথগামী মন্দ কিম্ভুতকিমাকার
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Absurde mal pervers
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Sesat jahat tidak masuk akal
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Absurd perverse Bösen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 不条理ひねくれ悪
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 터무니없는 왜곡 된 악
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Keblinger ala khayal
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Absurd ác tà
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தீய அபத்தமான விபரீதமான
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: विपरीत वाईट हास्यास्पद
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: saçma kötülük Sapık
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Assurdo malvagità perversa
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Absurd perwersyjne zła
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Абсурд порочних зло
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Rău pervers Absurd
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Παράλογο διεστραμμένο κακό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Absurde perverse bose
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Absurd perversa ondskan
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Absurd perverse onde

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «乖僻邪谬»

Temukaké kagunané saka 乖僻邪谬 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 乖僻邪谬 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊）: - 第 76 页

這是作者用「畫家三染法」,於前五回中特意向讀者點明的此人性格的三大基本特徵。寶玉的所謂「正邪兩賦」,書中說的明白:不是指「大仁大惡」,而是指他既「聰俊靈秀」又「乖僻邪謬」。所謂「乖僻邪謬」,不是指「殘忍」、「凶惡」,而是指他的「行為偏僻性乖張」、「 ...

丁維忠, 2015

紅樓夢: 四大名著

彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢於光天化日之中,遂凝結充塞於深溝大壑之內,偶因風蕩,或被雲催,略有搖動感發之意,一絲半縷誤而泄出者,偶值靈秀之氣適過, ... 之於萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態,又在萬萬人之下。

曹雪芹, 2015

Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 8 页

彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢於光天化日之中,遂凝結充塞於深溝大壑之內,偶因風蕩,或被雲催,略有搖動感發之意,一絲半縷誤而泄出者,偶值靈秀之氣適過,正不容邪,邪復妒正 ... 其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態,又在萬萬人之下。

Gao Eh Cao Xueqin, 2010

脂硯齋重評石頭記:

彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢于光天化日之中,遂凝結充塞于深溝大壑之內,偶因風蕩,或被雲催,略有搖動感發之意,一絲半縷誤而泄出者,偶值靈秀之氣適過, ... 置之于萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態,又在萬萬人之下。

曹雪芹, 2015

性格的命运: 中国古典小说审美论 - 第 222 页

贾雨村对这矛盾曾作过哲学解释: "置于千万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上;其乖僻邪谬,不近人情之处,又在千万人之下。"聪俊灵秀,即五色晶莹的宝玉气;乖僻邪谬,即无才补天的顽石性。贷玉爱的借是顽石的乖僻邪谤这原始情趣(旧时代的新人, ...

石钟扬, 1998

红楼鞭影: 中国当代红楼梦硏究 - 第 66 页

中国当代红楼梦硏究 周汝昌, 周伦玲. ; ? "人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下, '若生于公侯富责之家,则为情痴情种;若生于诗书清貧之族,則为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遣庸人驱制笃驭,亦必为奇优名 ...

周汝昌, ‎周伦玲, 2003

中國小說的情與罪 - 第 236 页

寶玉這些癖好,正好應了賈雨村的話:「置之於萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態,又在萬萬人之下。」 20 有意思的是,甄士隱夢中聽得僧道之語,連說要攜帶這「蠢物」去交割;無獨有偶,黛玉未見寶玉時內心疑惑,「......倒不見 ...

胡傳吉, 2011

中国古代算命术

所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海;彼残忍乖邪之气,不能荡溢于光天化日之下,遂凝结充塞于深沟大壑之中,偶因风荡,或被云催,略有动摇感 ... 置之千万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下.

洪丕谟, ‎姜玉珍, 2006

当代学者自选文库: 周汝昌卷 - 第 545 页

聪明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。 ... 这就是说在雪芹(借贾雨村之口)评议中,这种"两賦而来"之人,乃是极可贵重的一种"新型人才" ,因为那所谓的"乖僻邪谬,不近人情" ,语虽貶抑,意则赞扬:这种新型人才方是人类的 ...

周汝昌, 1999

东方赤子·大家丛书: 周汝昌卷 - 第 282 页

聪明灵秀,夭地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。 ... 这就是说在雪芹(借贾雨村之口)评议中,这种"两赋而来"之人,乃是极可贵重的一种"新型人材" ,因为那所谓的"乖僻邪谬,不近人情" ,语虽贬抑,意则赞扬:这种新型人材方是人类的 ...

周汝昌, 1999

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «乖僻邪谬»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 乖僻邪谬 digunakaké ing babagan warta iki.

为什么提到孝顺就想到给爸妈洗脚？丨壹读知道

彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。 ... 置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万 ... «凤凰网, Mei 15»

吕嘉健：“美色恶心”所蕴涵的中国文化心理诠释

... 最是准确：“所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海；彼残忍乖邪 ... 则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下；若生于公侯富贵之 ... «搜狐, Mar 15»

青春期三毛：那个含泪微笑的顽童

置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士 ... «新浪网, Sep 14»

苏轼在黄州，如何变成月亮、云与流水

宝玉的为人，贾雨村和冷子兴聊，所谓“置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。”而宝黛其实算一路。当时举例 ... «Baidu, Jan 14»

《红楼梦》宝黛爱情故事的前世宿因

此前的第二回，作者已经施展小说家的伎俩，作为未雨绸谬，对男女主人公有不同 ... 之气在万万人之上，而乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下的极特殊的人物。 «凤凰网, Okt 13»

三联生活周刊：《红楼梦》里的洁与浊

所余之秀气，慢无所归，如遇邪气，两不相下，搅作一团，偶秉此气而生者，上不能为大仁，下不能成大恶，其聪俊灵秀之气则在千万人之上，乖僻邪谬之态又在千万人之 ... «新浪网, Sep 10»

妙玉和惜春是朋友吗

置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士 ... «腾讯网, Mei 10»

专访赵文瑄：是君子，更是“中年怪叔叔”

此气既聪俊灵秀，又乖僻邪谬不近人情”，曹雪芹这么写，这种人要么是情痴情种，要么是逸士高人，要么是奇优名娼。在本报记者的专访中，赵文瑄抢着给自己归类：“我 ... «南方网, Agus 09»