BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嗤戏»
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昔華元棄甲,城者發睜目之謳;臧紇喪铈,國人造侏儒之歌;並嗤戲形貌,內怨鎵徘也。(《諧瞇》)范注:俳,當作誹。放言曰謗,微言曰誹。內怨,卽腹誹也。彥和之意,以爲在上者肆行貪虐,下民不敢明謗,則作爲隱語,以寄怨怒之情;故雖嗤戲形貌而不棄於經傳,與後世 ...
並嗤戲形貌?内怨 XV 女/齐^ 1 、只丁 1 、廿\一 1 、巧 4 ? -一尸^ X 丫^ 4^ 4 一、廿\一 I 徘也?又「蠶蟹」鄙諺 0 ,「貍首」淫哇 1 ,苟可箴戒,載于《禮》 4 ? 1 巧 XX 虫丁一廿古 14 '一,一 XVI 一典?故知諧辭鼷言?亦無棄矣。【注釋】 0 芮良夫:周厲王時的大夫、 ...
王更生 范註文心駁正七三」已邪?且下文俳字數見,又將何說?卽令俳爲誹之誤,而内怨亦不當作腹誹解也。」曰「歌」。旣云「下民不敢明謗,作爲隱語,以寄怨怒之情。」則何僅謳睥目」歌「侏儒納怨爲戲也。上言『嗤戲』,下言「爲俳」,義正相承。夫旣云「微言曰俳」 ...
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Wen xue nian bao lun wen fen lei hui bian - 第 1-3 卷 - 第 364 页
... 疑作結,而以卒章释之耳!昔華元棄甲,诚者發晬目之謳;威紇喪師,國人造侏储之耿;並嗤戯形貌,內怨爲俳也。塘隱 1 范注俳當作誹 0 : ^言曰謗,微言曰排。內怨,卽腹誹也 0 彥和之意,以爲在上者肆行貪虐,下民不敢明謗,則作爲感語,以寄怨怒之情;故雖嗤戲 ...
Yanjing da xue. Guo wen xue hui, 1969
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文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 37 页
注讀俳爲誹, ... ...說雖可通,伹仍以不改爲勝。」《斟詮》:「彥和之意以爲在上者肆行貪虐,下民不敢明謗,則寄內心之怨怒而爲俳諧之隱語後世莠言嘲弄,不可同日語也。」在上者肆行貪虐,下民不敢明謗,則作爲隱語,以寄怨怒之情:故雖嗤戲形貌,而不棄於經傳。
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文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 131 页
华元弃甲,城者发目早目之^ 5 ;臧纥丧师;国人造保儒之欹 6 ,并嗤戏形貌,内怨为俳 1117 。又蚕蟹鄙^ 8 ,狸&淫哇 9 ... 卩〖 1 的浮? ; 1 的欤,假使^以川束 I 几刺或引以为成,都载盎《礼记》^ ― ,所以知道戏^和隐^ 111 没有抛弁的「。 1 芮( ;「" ;瑞)良夫:周 1 力: ...
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语言与文学的策略: 首都师范大学文学院中文系教师论文选
彦和之意,以为上者肆行贪虐,下民不敢明谤,则作为隐语,以寄怨怒之情;故虽嗤戏形貌而不弃于经传,与后世莠言嚷弄不可同时语也。"应该说,并不是所有谐趣类曲作都具有这种"内怨"精神,从元曲内容之驳杂琐屑中可以看出,有的纯粹是游戏之作,趣味也 ...
首都师范大学eijing, China). 文学院. 中文系, 2008
东坡论谐趣,认为: "反常合道为趣" (柳宗元《渔父》诗评语) ,所以彦和又云: "并嗤戏形貌,内怨为俳也。^ (《谐隐》)谐隐之为体,其艺术形式必须起着嗤戏、调笑乃至谑浪的效果,并在这样的艺术形式(俳)中蕴涵 实先秦"纳"作"内" ,. 着最内在的幽怨乃至幽愤,往往 ...
0 先民也相信,冷嘲熱諷、聲東埠西的滑稽文學不但宣泄了他們抑侈憤憑的情緒,甚至也能產生遏阻邪僻、糾舉錯誤的功能,這是滑稽文學的另一個創作動機, (諧誌)又說:昔華元棄甲,城者發暉日之框:戎紀喪師,日人造林儒之歌:並嗤戲形貌,內怨為徘也。
雜耍的名目垂釗現在所常見眷伽上竿走索及踢弄等等皆是說到吐牟與走索慷時就碎了的上竿乞箕宵「耍」字避是箏於戲字軋不過看來駿為不莊重而已。, .。虱」如 ... 憶不知在何嫩大約瀰在西域一稱繳嗤戲後世又稱尋嵐又稱長竿但均綠竿上而作戲故今稱.
