Tegesé saka "畜物" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 畜物 ING BASA CINA

畜	物
xù	wù

APA TEGESÉ 畜物 ING BASA CINA?

Definisi saka 畜物 ing bausastra Basa Cina

Ternak minangka ternak.

PERTALAN SAKA 畜物

Weruhi pertalan saka 畜物 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 畜物 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «畜物» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 畜物
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Animales domésticos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Domestic Animals
• Pamertal Basa Cina - Basa India: घरेलू पशु
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الحيوانات المحلية
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Домашние животные
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Animal Doméstico
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ডোমেস্টিক জন্তু
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Animaux domestiques
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Haiwan negeri
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Haustiere
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 家畜
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 국내 동물
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Animals domestik
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Loài vật trong nước
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: உள்நாட்டு விலங்குகள்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: घरगुती प्राणी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Evcil Hayvanlar
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Animali domestici
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Zwierzęta domowe
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Домашні тварини
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Animale domestice
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Κατοικίδια Ζώα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: huisdiere
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Husdjur
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: husdyr

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «畜物»

Temukaké kagunané saka 畜物 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 畜物 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周易: 群經之首

屯者,盈也;屯者,物之始生也;物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也;物穉不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也;飲食必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也;眾必有所比,故受之以比。比者,比也;比必有所畜,故受之以小畜。物畜然後 ...

周文王, ‎朔雪寒, 2014

易经十翼: - 第 110 页

屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以師。師者,眾也。眾必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜 ...

天行書苑, ‎黃靖文, 2014

易經: 掌握一生際遇，探索未來吉凶

《易經·序卦傳》日三比、妾、不有有受巨有然以者 O 盈雅必必故以 _ 有大可剝無養也者物訟比 _ 之謙必物不以者陷屯 O O 安受 ... 反以大者必者也畜以故豫而者上之以離焉生需眾物可,以也觀貫窮受之· ,生物· ,者不焉之事可· ,剝故受離物需師畜物歸受者貫, ...

伏羲氏, 2015

人類學與現代社會: - 第 118 页

故龍以為畜,故魚鮪不唸;鳳以為畜,故烏不猛;麟以為畜,故獸不城;龜以為畜,故人情不失 o 這一則傅說的意思是說假如龍成為人類的畜物,則水裏的魚都不會游走〈捻意為水中驚走〉,可以為人所獲;鳳凰假如成為人頻的畜物'則空中的鳥就不會飛走(猶意為驚 ...

李亦園, 2010

中國思想史講義: - 第 150 页

錢新祖. 為甚麼老子還明知故犯、又道又名?這個問題我們稍後再說,在這裡我希望強調的是:道的本身沒有形相可道可名,所以道在宇宙間的呈現就不是一種具體的呈現;在宇宙間作具體的呈現不是道,而是來自於道的德。我們可以說德是道在宇宙間的具體 ...

錢新祖, 2013

易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南

比眉,址也'比腿有所琶'故受完以小葦口物畜笳揍有醴'故受之以履“履眉'醴也。履而泰複安'故受史以壺口泰眉'逋也。物不百以詰通'故受完以盃。物不宮以攜否'故受完以同人。與人同冑'物泌歸焉'故受史以大有。有大眉不苞以盈'放受之以謊。有大而謊腿潰, ...

張駿曜, 2001

周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 582 页

比必有所畜,故受之以「小畜」。物畜然後有禮,故受之以「履」。履而泰,然後安,故受之以「泰」;泰者,通也。物不可以終通,故受之以「否」。( )師卦,表示兵士眾多的意思。事物眾多必有比輔,所以接著( )比卦;比,表示比輔的意思。互相比輔必有所蓄聚,所以接著( )小 ...

朱恩仁, 2010

周易今釋 - 第 103 页

凶者,爲已需要極盡而行進以往必將成凶之謂(順註:此爲作者對事致極必將成凶之告)。因此次叙世成去除險惡小人進用之比求進必成增財畜物之小畜也。《序卦傳》日: "比必有所畜,故受之以小畜。"小畜圍芸卡小畜下(内)健上(外)入。内爲從剛至盛之卦,外爲 ...

郑张欢, 2006

皇明諸司公案:

夫以畜物之天性,母子且知相愛。乃世有為父母而淹女,及懦夫受制於妒妻,不敢舉妄所生之子者,則自戕其天性,是牛母之不若矣。為子而厚於妻,子薄於父母,視天親如路人者,則自絕其本根,是牛子之不若矣。乃後母而岐視前子,養子而陽順嗣父,陰厚生父者, ...

朔雪寒, 2015

宁夏审判志 - 第 457 页

卷二《盗杀牛骆驼马门》中规定: "诸人杀自属牛、骆驼、马时,不论大小,杀一个徒四年,杀二个徒五年,杀三个以上一律徒六年。"在《天盛律令》中还有多处关于牲畜的条文,如卷三《妄劫他人畜驮骑门》、《分持盗畜物门》、《买盗畜人捡得门》,卷十一《射刺穿食畜 ...

宁夏审判志编纂委员会, 1998